DOI Artikel:
Woziński, Andrzej: Michał z Augsburga, Mistrz Paweł i epilog gotyckiej rzeźby gdańskiej
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.14536#0084
7cS
ANDRZHJ WOZINSKI
100. Nieokreślony święty z kościoła Wniebowzięcia 101. Chrystus Bolesny, kościół
NMP w Żukowie Wniebowzięcia NMP w Żukowie
(il. 64-65)318. Podobne jak w rzeźbach omówionego zespołu, grube fałdy o zbliżonym rysunku występują
także u św. Małgorzaty z Kiełpina (Muzeum Diecezjalne w Pelplinie)319 oraz u Chrystusa z Wniebowstąpię-
nia z Zuławki Sztumskiej. Ta ostatnia, niepublikowana rzeźba, zaginiona w niedawnych czasach ~ , repre-
zentowała niezwykle rzadki na Pomorzu Wschodnim rodzaj wizerunku, wykorzystywanego podczas litur-
gicznej inscenizacji Wniebowstąpienia - figurę, zahaczoną za metalowy zaczep na czubku głowy, widoczny
na archiwalnym zdjęciu, wciągano na linie przez otwór w sklepieniu321.
318 Identyczny schemat kompozycyjny występuje również w figurze Matki Boskiej Bolesnej z Cychr na Pomorzu Zachodnim
(obecnie katedra w Kamieniu Pomorskim), Z. Krzymuska-Fafius, O wpływach sztuki Tilmana Riemenschneidera w Nowej
Marchii, „Materiały Zachodniopomorskie", XL, 1994, s. 267, il. 8.
319 Drewno nieokreślone, tył wydrążony, polichromia; wym. 78 x 27 x 11 cm; stan zachowania: brak lewej dłoni, drobne
ubytki formy, polichromia wtórna, złuszczona. В rosi g, op. cit., s. 42, tabl. XXIII.2.
320 Drewno nieokreślone, polichromia; wys. 70 cm; stan zachowania: brak rąk, dół figury odcięty. Fotografia znajduje się na
karcie zabytku w Ośrodku Dokumentacji Zabytków w Warszawie.
321 Wizerunki Chrystusa z Wniebowstąpienia oraz ich funkcję omawia H.-J. Krause, „Imago ascensionis" und „Himmel-
loch". Zum „Bild" - Gebrauch in der spdtmittelalterlichen Liturgie, [w:l Skulptur des Mittelalters. Funktion und Gestalt, hg.
FM obi u s i E. Schubert, Weimar 1987. Drugie na Pomorzu Wschodnim wyobrażenie o takiej samej funkcji liturgicznej
znajdowało się w kościele Mariackim w Gdańsku. Rzeźba zaginęła po 1944 r. i znana jest jedynie ze wzmianek. Są informacje
o wykorzystaniu jej podczas liturgii Wniebowstąpienia w 1551 r. Figura miała ruchome ręce i stopy, co jest niespotykane u innych
tego rodzaju rzeźb Hirsch, op. cit., s. 418; Drost, Kunstdenkmdler..., Bd. 4, Die Marienkirche..., s. 129.
ANDRZHJ WOZINSKI
100. Nieokreślony święty z kościoła Wniebowzięcia 101. Chrystus Bolesny, kościół
NMP w Żukowie Wniebowzięcia NMP w Żukowie
(il. 64-65)318. Podobne jak w rzeźbach omówionego zespołu, grube fałdy o zbliżonym rysunku występują
także u św. Małgorzaty z Kiełpina (Muzeum Diecezjalne w Pelplinie)319 oraz u Chrystusa z Wniebowstąpię-
nia z Zuławki Sztumskiej. Ta ostatnia, niepublikowana rzeźba, zaginiona w niedawnych czasach ~ , repre-
zentowała niezwykle rzadki na Pomorzu Wschodnim rodzaj wizerunku, wykorzystywanego podczas litur-
gicznej inscenizacji Wniebowstąpienia - figurę, zahaczoną za metalowy zaczep na czubku głowy, widoczny
na archiwalnym zdjęciu, wciągano na linie przez otwór w sklepieniu321.
318 Identyczny schemat kompozycyjny występuje również w figurze Matki Boskiej Bolesnej z Cychr na Pomorzu Zachodnim
(obecnie katedra w Kamieniu Pomorskim), Z. Krzymuska-Fafius, O wpływach sztuki Tilmana Riemenschneidera w Nowej
Marchii, „Materiały Zachodniopomorskie", XL, 1994, s. 267, il. 8.
319 Drewno nieokreślone, tył wydrążony, polichromia; wym. 78 x 27 x 11 cm; stan zachowania: brak lewej dłoni, drobne
ubytki formy, polichromia wtórna, złuszczona. В rosi g, op. cit., s. 42, tabl. XXIII.2.
320 Drewno nieokreślone, polichromia; wys. 70 cm; stan zachowania: brak rąk, dół figury odcięty. Fotografia znajduje się na
karcie zabytku w Ośrodku Dokumentacji Zabytków w Warszawie.
321 Wizerunki Chrystusa z Wniebowstąpienia oraz ich funkcję omawia H.-J. Krause, „Imago ascensionis" und „Himmel-
loch". Zum „Bild" - Gebrauch in der spdtmittelalterlichen Liturgie, [w:l Skulptur des Mittelalters. Funktion und Gestalt, hg.
FM obi u s i E. Schubert, Weimar 1987. Drugie na Pomorzu Wschodnim wyobrażenie o takiej samej funkcji liturgicznej
znajdowało się w kościele Mariackim w Gdańsku. Rzeźba zaginęła po 1944 r. i znana jest jedynie ze wzmianek. Są informacje
o wykorzystaniu jej podczas liturgii Wniebowstąpienia w 1551 r. Figura miała ruchome ręce i stopy, co jest niespotykane u innych
tego rodzaju rzeźb Hirsch, op. cit., s. 418; Drost, Kunstdenkmdler..., Bd. 4, Die Marienkirche..., s. 129.