Museum Narodowe w Krakowie [Hrsg.]: Rozprawy Muzeum Narodowego w Krakowie (N.S. 1.1999)

52

Janusz Wałek

32. F. Aąuila, D. de Rossi, fragment ryciny wg fresku Szkoła Ateńska Rafaela,
akwaforta/miedzioryt. Kraków, Muzeum Czartoryskich (fot. S. Michta)

skonałej - wydaje się mieć swoje główne źródło w filozofii platońskiej, z którą
musiał się artysta zetknąć podczas kilkuletniego pobytu we Florencji, głównym
ośrodku neoplatonizmu, przesiąkniętym głęboko duchem greckim. Nie jest na
pewno dziełem przypadku, że Rafael w Szkole Ateńskiej włożył Platonowi
do ręki właśnie egzemplarz jego dialogu Timajos, w którym tak szeroko dyskutuje
się o doskonałości koła, stanowiącego - według greckiego filozofa - naczelną
zasadę całego porządku kosmicznego. Przypomnijmy, co na ten temat mówi
tam sam Platon: „[...] zbudował Bóg świat jeden, całkowity, ze wszystkich czę-
ści całkowitych, doskonały i nie starzejący się i nie mogący chorować. A kształt
dał mu odpowiedni i pokrewny. Dla tej istoty żywej, która miała w sobie zawie-
rać wszystkie istoty żywe, odpowiadałby kształt, który by sobą obejmował wszy-