DOI Heft:
Faras
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: Maiestas Domini w zabytkach polskich i obcych z Polską związanych: [2]; maiestas Crucis w ściennym malarstwie Nubii (Faras)
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19580#0275
«г
32. Legenda Barlaama, Paryż, Bibiothèque National gr. 1128 fol. 30, wg U n d e г w o o d, jw.
jusza II krzyż scharakteryzowany jest zgodnie z rozpowszechnioną teologiczną ideą jako drzewo
życia1 .
Z obu stron cokołu krzyża z Faras wznoszą się dwie trójdzielne zielone gałązki oliwne z czer-
wonymi owocami. Wyjaśnienie tego motywu znajduje się w greckim rękopisie legendy Barlaama
i Joazafa162, na miniaturze ilustrującej tekst, w którym Barlaam poucza młodego księcia o historii
stworzenia, zwłaszcza o zakazie spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła (il. 32)163.
Miniatura składa się z tradycyjnej ilustracji Oktateuchu : ręka Boga przemawiającego, skierowana
jest ku Adamowi z ostrzeżeniem o konsekwencjach jedzenia zakazanego owocu; pomiędzy
Ewą — po lewej stronie — i Adamem — po prawej—rosną dwa drzewa (poznania i życia?),
prawe ostro zakończone (cyprys?). Odmiennie od typowej wersji tej sceny w Oktateuchu prawica
161 В. К ô 11 i n g, Peregrinatio religiosa. Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen in der alten Kirche.
Munster 1950, s. 94 ; Th. К 1 a u s e r, Engel in der Kunst. Reallexikon fiir Antike und Christentum. V, szp. 304—
305: Engel im Dienst des Kreuzes.
162 j£ w e s s e 1, Barlaam und Joasaph. Reallexikon zur byzantinischen Kunst. I, szp. 496—507.
163 Paryż, Bibliothèque National, gr. 1128, fol. 30; P. A. Underwood, The Fountain of Life. Dum-
barton Oaks Papers, V, 1950, s. 100, il. 45.
271
32. Legenda Barlaama, Paryż, Bibiothèque National gr. 1128 fol. 30, wg U n d e г w o o d, jw.
jusza II krzyż scharakteryzowany jest zgodnie z rozpowszechnioną teologiczną ideą jako drzewo
życia1 .
Z obu stron cokołu krzyża z Faras wznoszą się dwie trójdzielne zielone gałązki oliwne z czer-
wonymi owocami. Wyjaśnienie tego motywu znajduje się w greckim rękopisie legendy Barlaama
i Joazafa162, na miniaturze ilustrującej tekst, w którym Barlaam poucza młodego księcia o historii
stworzenia, zwłaszcza o zakazie spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła (il. 32)163.
Miniatura składa się z tradycyjnej ilustracji Oktateuchu : ręka Boga przemawiającego, skierowana
jest ku Adamowi z ostrzeżeniem o konsekwencjach jedzenia zakazanego owocu; pomiędzy
Ewą — po lewej stronie — i Adamem — po prawej—rosną dwa drzewa (poznania i życia?),
prawe ostro zakończone (cyprys?). Odmiennie od typowej wersji tej sceny w Oktateuchu prawica
161 В. К ô 11 i n g, Peregrinatio religiosa. Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen in der alten Kirche.
Munster 1950, s. 94 ; Th. К 1 a u s e r, Engel in der Kunst. Reallexikon fiir Antike und Christentum. V, szp. 304—
305: Engel im Dienst des Kreuzes.
162 j£ w e s s e 1, Barlaam und Joasaph. Reallexikon zur byzantinischen Kunst. I, szp. 496—507.
163 Paryż, Bibliothèque National, gr. 1128, fol. 30; P. A. Underwood, The Fountain of Life. Dum-
barton Oaks Papers, V, 1950, s. 100, il. 45.
271