11. Mozaika apsydy, Rzym, S. Pudentiana, wg D as s mann, jn.
na lata 402—417. Jest to zatem najstarsza zachowana w Rzymie kompozycja apsydowa51. Jednak
jej pierwotny stan zmieniły restauracje w latach 1588 (podczas przebudowy apsydy) i w 1831—
32. Wprawdzie liczni badacze interesowali się tym ważnym zabytkiem, ale tylko Ernst Dassmann
51 F. van der M e e r, Maiestas Domini. Theophanies de Г Apocalypse dans l'art chrétien. Étude sur les
origines d'une iconographie spéciale du Christ. Roma—Paris 1938, s. 77, il. 15 (do ikonografii Baranka); G. Mat-
t h i a e, Mosaici medioevali delie chiese di Roma. Roma 1967, s. 55—76: S. Pudentiana, il. 36, 38—48; A. G r a -
bar, Christian Iconography. A Study of Its Origins. London 1969, s. 72, il. 172 ; J. W i 1 p e r t — W. N. Schu-
macher, Die rômischen Mosaiken der kirchlichen Bauten vom IV.— XIII. Jahrhundert. Freiburg—Basel—Wien
1976, tabl. 19—23, s. 306—307; F. van der Мее r, Die Urspriinge christlicher Kunst. Freiburg—Basel—Wien
1982, s. 49, il. barwna.
280
na lata 402—417. Jest to zatem najstarsza zachowana w Rzymie kompozycja apsydowa51. Jednak
jej pierwotny stan zmieniły restauracje w latach 1588 (podczas przebudowy apsydy) i w 1831—
32. Wprawdzie liczni badacze interesowali się tym ważnym zabytkiem, ale tylko Ernst Dassmann
51 F. van der M e e r, Maiestas Domini. Theophanies de Г Apocalypse dans l'art chrétien. Étude sur les
origines d'une iconographie spéciale du Christ. Roma—Paris 1938, s. 77, il. 15 (do ikonografii Baranka); G. Mat-
t h i a e, Mosaici medioevali delie chiese di Roma. Roma 1967, s. 55—76: S. Pudentiana, il. 36, 38—48; A. G r a -
bar, Christian Iconography. A Study of Its Origins. London 1969, s. 72, il. 172 ; J. W i 1 p e r t — W. N. Schu-
macher, Die rômischen Mosaiken der kirchlichen Bauten vom IV.— XIII. Jahrhundert. Freiburg—Basel—Wien
1976, tabl. 19—23, s. 306—307; F. van der Мее r, Die Urspriinge christlicher Kunst. Freiburg—Basel—Wien
1982, s. 49, il. barwna.
280