DOI Heft:
Część druga
DOI Artikel:Morawińska, Agnieszka: Polski symbolizm
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19634#0492
odwilży, z topniejącym śniegiem. Wtedy, w 1905 roku, na archetypiczny obraz wiosennego
zmartwychwstania nakładały się nadzieje wywołane politycznymi wydarzeniami wojny rosyjsko-
-japońskiej i rewolucji.
W omówionych dotąd pejzażach nie występował najbardziej ludzki ślad na ziemi, mianowicie
dom, który w obrazach polskich symbolistów jest nieodłącznym elementem pejzażu wspomnień
osobistych, autobiograficznego wyznania. Gaston Bachelard w studium „Ziemia, spoczynek
i marzenie" opisywał dom oniryczny jako obraz, który w marzeniach staje się siłą opiekuńczą
i ośrodkiem świata: „Nie istnieje prawdziwy oniryczny dom, który nie piąłby się wzwyż; dom
taki, z piwnicą zagłębioną w ziemi, z parterem, dziedziną powszedniej krzątaniny, z pięterkiem,
gdzie się sypia i strychem wysoko, pod dachem — ma wszystko co niezbędne, aby mógł symboli-
488
zmartwychwstania nakładały się nadzieje wywołane politycznymi wydarzeniami wojny rosyjsko-
-japońskiej i rewolucji.
W omówionych dotąd pejzażach nie występował najbardziej ludzki ślad na ziemi, mianowicie
dom, który w obrazach polskich symbolistów jest nieodłącznym elementem pejzażu wspomnień
osobistych, autobiograficznego wyznania. Gaston Bachelard w studium „Ziemia, spoczynek
i marzenie" opisywał dom oniryczny jako obraz, który w marzeniach staje się siłą opiekuńczą
i ośrodkiem świata: „Nie istnieje prawdziwy oniryczny dom, który nie piąłby się wzwyż; dom
taki, z piwnicą zagłębioną w ziemi, z parterem, dziedziną powszedniej krzątaniny, z pięterkiem,
gdzie się sypia i strychem wysoko, pod dachem — ma wszystko co niezbędne, aby mógł symboli-
488