Wachsmuth, Curt: Die Stadt Athen im Alterthum (Band 2, Erste Abtheilung) (Leipzig, 1890)

Apollon Agyiens; Steinkegel

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Schutz des Apollon Agyiens: vor jeder Hausthür fand
man deshalb in Athen mit Myrtenzweigen bekränzt und
selbst mit dem Namen des Gottes bezeichnet, spitz zulaufende
Säulen, die Symbole des Gottes1), auf denen man wohl-

1) Eurip., Plioiniss. V. 632 Kai cü, 0oiß' avaE AYUteü, Kai ueXa-
9pa xaipete. Dazu Schol. TrpomjXcue. f? töv 'Ayuiea irpö ttuXüjv i'cravTo •
kioiv be oütoc fjv elc ö£ü dTroXriYUJV. IT errei irpö tujv ttuXüuv icxacav
äydA.|uaTa tou AttöXXujvoc ujc dXeHiKaKOu Kai cpöXaKOC tujv ö&ujv.
Aristopk., Wesp. V. 875 (h o^cttot' dvaH, yeirov aYUieö toöuou
rrpocGev TrpoTru\aiou (so Bergk, TrpoTrüXou Trdpoc auXdc verm. Meineke;
TrpoTTÜXou TrpocTTÜXac V), öe£ai TeXeTf]v Kaivr]v ktX. Plautus, Bacchi-
des V. 172 Saluto te, meine Apollo, qui aedibus || propinquos nostris
aecolis veneroque te. Ders., Mereator V. 675 (Dorippa) aliquid cedo, \
qui aram lianc vicini nostrarum aedium augeam (so jetzt Goetz).| da sane
lianc virgam lauri. (Syr.) em. (Dor.) intro abite. (Syr.) eo. | (Dor.) Apollo,
quaeso te, ut des pacem propitius. Porphyrio zu Horaz, od. IV 6, 28
AYUtai viae graece dicuntur. Varro autem 'quod ex responso oraculi in
viis publicis urbis suae Athenienses statutis altaribus sacrißcare Apollini
instituerint, Agyieum appellavere'. Macrobius, Saturn. I 9, 6 sicut
Nigidius quoque refert, apud Graecos Apollo colitur qui Bupcuoc vocatur,
eiusque aras ante fores suas celebrant . . . idem Apollo apud Mos et
'Ayuiguc nuneupatur, quasi viis praepositus urbanis: Uli enim vias quae
infra pomeria sunt dymäc appellant. Cornutus de nat. deor. 32 dyuteüc
b' eKXrjGri (AttöXXujv) . . ibpuöelc ev Taic ayurnic. Euanthius, de comoedia
p. 3, 9 ed. Reifferscheid., nondum coactis in urbem Atheniensibus cum
Apollini Nouiiu vcl 'Ayuiet 9euJ id est pastorum vicorumque praesidi
deo instruetis aris in honorem divinae rei circum Atticae vicos villas
pagos et compita festum Carmen sollemniter caneretur, d-rrö xdiv kujuujv
Kai xf|c diof|c comoedia vocitata est. Klem. Ales., Protrept. IV 50 Bd. I
S. 429 Dind. irpö tujv ttuXüjv icrävTec aöxoüc [xoüc XiGouc] uuc evepyeic
'Gpufiv irpocKuvoöciv die 0edv Kai töv dymea Oupwpöv icrdvTec. Hel-
ladios, Chrestom. bei Photios, Eibl. S. 535, 33 (und aus Photios
schöpfend auch der Scholiast zu Klem. AI. a. a. 0. S. 114, 18 bei Klotz,
d. h. wohl Arethas) töv AoHictv (die Athener) upoceKuvouv, öv Trpö tujv
9upüjv eracTOC töpuovTO Kai TrdXiv ßuiu-öv Trap' aÖTÜj (aÜTÖv Schol. Klem.)
crpoYYÜXov Troioüvxec Kai uuppvvaic cr^epovree i'cravTO ov TrapiövTec.
töv be ßujuöv eKeTvov aY<Jtd (dymav cod.) AoSiav eKdXouv Tn.v tou irap1
aÖToTc BeoO upocriYopiav v^uovTec tuj ßujuuj (die Verse des Helladios
selbst stellt Haupt im Hermes I S. 400 her). Harpokrat. u. d. W.
dymäc (= Bekker's An. Gr. I S. 331, 32 und Suid. u. d. W. djuiai
S. 79, 11)' — äYUieuc be ecn kiujv eic öEö Xfpfwv, öv ierda irpö tujv
öupüjv. löiouc öe elvai cpaav auTOuc WrröXXujvoc (cHX(ou An.), ot be
Aiovücou, oi be d|ii(poTv . . . eiev 6' dv oi irapd toic Attikoic XeYÖ|uevoi
dYuieic ol irpö tujv oikiüjv ßumof (cn,|ua(vei be toöc up. t. oi. ßwuoüc An.)}