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https://doi.org/10.11588/diglit.19222#0008
IV
Vorwort.
Stellung zu der historischen Entwicklung und den Haupt-
richtungen früherer wie jetziger Philosophie, zu den übrigeu
Wisseuschaften und dem gegenwärtigen Bilduugszustande
deutlich hervortreten zu lassen.
Jm ganzen wird damit der Grundriß eines philoso-
phischen Systems gezeichnetz für welches ich den Namen des
Kritizismus in Anspruch nehme: denn dieser Grundriß ist,
soweit ich sehen kann, völlig mit demjenigen der kantischen
Philosophie identisch, so vielfach ich auch von der letzteren
in der Formung des einzelnen begrifflichen Materials ab-
weichen mag.
Wir alle, die wir im 19. Jahrhundert philosophieren,
sind die Schüler Kants. Aber unsere heutige „Rückkehr"
zu ihm darf nicht die bloße Erneuerung der historisch be-
dingten Gestalt sein, in welcher er die Jdee der kritischen
Philosophie darstellte. Je tiefer man den Antagonismus
erfaßt, der zwischen den verschiedenen Motiven seines
Denkens besteht, um so mehr findet man darin die Mittel
zur Bearbeitung der Probleme, die er durch seine Problem-
lösungen geschaffen hat. Kant verstehen, heißt über ihn
hinausgehen.
Straßburg i. E., im Oktober 1883.
Die neue Auflage, für deren vortreffliche Ausstattung
ich meinem hochgeehrten Verleger, Herrn vr. Siebeck, ganz
besonderen Dank weiß, enthält die zehn Stücke der ersten
in wesentlich unveränderter, nur hie und da stilistisch ge-
seilter Gestalt. Hinzugekommen sind erstens die Goethe-
Rede, die ich zugunsten des in Straßburg zu errichtendeu
Denkmals für den jungen Goethe gehalten und unter den
„Straßburger Goethevorträgen" (Verlag von K. Trübner
Vorwort.
Stellung zu der historischen Entwicklung und den Haupt-
richtungen früherer wie jetziger Philosophie, zu den übrigeu
Wisseuschaften und dem gegenwärtigen Bilduugszustande
deutlich hervortreten zu lassen.
Jm ganzen wird damit der Grundriß eines philoso-
phischen Systems gezeichnetz für welches ich den Namen des
Kritizismus in Anspruch nehme: denn dieser Grundriß ist,
soweit ich sehen kann, völlig mit demjenigen der kantischen
Philosophie identisch, so vielfach ich auch von der letzteren
in der Formung des einzelnen begrifflichen Materials ab-
weichen mag.
Wir alle, die wir im 19. Jahrhundert philosophieren,
sind die Schüler Kants. Aber unsere heutige „Rückkehr"
zu ihm darf nicht die bloße Erneuerung der historisch be-
dingten Gestalt sein, in welcher er die Jdee der kritischen
Philosophie darstellte. Je tiefer man den Antagonismus
erfaßt, der zwischen den verschiedenen Motiven seines
Denkens besteht, um so mehr findet man darin die Mittel
zur Bearbeitung der Probleme, die er durch seine Problem-
lösungen geschaffen hat. Kant verstehen, heißt über ihn
hinausgehen.
Straßburg i. E., im Oktober 1883.
Die neue Auflage, für deren vortreffliche Ausstattung
ich meinem hochgeehrten Verleger, Herrn vr. Siebeck, ganz
besonderen Dank weiß, enthält die zehn Stücke der ersten
in wesentlich unveränderter, nur hie und da stilistisch ge-
seilter Gestalt. Hinzugekommen sind erstens die Goethe-
Rede, die ich zugunsten des in Straßburg zu errichtendeu
Denkmals für den jungen Goethe gehalten und unter den
„Straßburger Goethevorträgen" (Verlag von K. Trübner