Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Hrsg.]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 4.2014

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Anna Wendorff

[Fig. 1. La rebelión de las Castas, 1847.]


En los años 1960-1970, la Iglesia no era capaz de estar a la altura de las
tareas misioneras con el fin de extirpar el “paganismo” de la gente del pueblo
y además tenía que rivalizar con la actividad misionera de otras iglesias y sec-
tas protestantes11.
A pesar de todo, la dominación del cristianismo en México es significan-
te, considerando que la historia de la Iglesia Católica en dos últimos centena-
rios fue dificultosa, la joven generación es igualmente religiosa como sus an-
tepasados12.

Formación religiosa de México
La clave para conocer el tiempo moderno en México es sin duda alguna la
omnipresencia de un pasado13 incólume. Tanto más que los mexicanos contem-
poráneos dieron gran importancia a mantener sus tradiciones indias.
Nos parece demasiado amplio presentar aquí a la religión de diferentes
pueblos de México por separado, así pues nos concentramos en las deidades
principales de la religión azteca y maya como en los rasgos comunes de la re-
ligión mesoamericana.

11 Pietrzak 2009: 231.
12 Pietrzak 2009: 225.
13 Drohojowski 1966: 23.
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