DOI issue:
Przekład
DOI article:Bredekamp, Horst; Bryl, Mariusz [Transl.]: Formy substytucji tego, co społeczne
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.29071#0198
196
HORST BREDEKAMP
tłumaczony będzie tutaj konsekwentnie jako „akt obrazowy” i drukowa-
ny wytłuszczoną czcionką - przyp. tłum.), gwarantującego posiadanie
i wymianę. Również banknoty, jak pokazują to druki Benjamina Fran-
klina z motywami natury, podlegają takiemu samemu porozumieniu,
akceptowanemu przez wspólnotę.
1. Monety z wygrawerowanymi przedstawieniami Chrystusa i Konstan-
tyna VII (945-959 r.), złoto, Dumbarton Oaks, Wasshington, D.C. (za:
Bissera V. Pentcheva, The Performative Icon, „The Art Bulletin”, 88,
2006, nr 4, s. 631-655, il. 11)
Thomas Hobbes, filozof wczesnej nowożytności oraz Alfred North
Whitehead, filozof epoki nowoczesnej, ów specyficzny obszar, który towa-
rzyszył i warunkował niemal wszystkie formy władzy i systemy prawa
od pierwszych ludzkich wspólnot po współczesne demokracje medialne,
poddali refleksji w sposób, który do dzisiaj zachował aktualność i mode-
lowy charakter. Nie stosując pojęcia aktu obrazowego, wykorzystali jego
treść.
Odnosi się to zwłaszcza do Hobbesa, którego teoria widzenia została
ujęta w lapidarną formułę przez jego przyjaciela i towarzysza Samuela
Sorbière’a w lipcu 1645 roku: „Widzenie (visio) zachodzi dzięki akcji
świecących lub rozświetlonych obiektów, a akcja ta jest ruchem lokal-
nym, który zachodzi przez stałą presję medium od obiektu do oka”1.
Zgodnie z nią, widzenie reaguje na presję wywieraną przez obiekty
w procesie ich pulsująco-świetlnego „linienia”, zapośredniczanego przez
eter. Jest to akcja wymuszona. Ponieważ poprzez presję wywieraną
w przestrzeni realizuje się to, co polityczne, obrazy, które nieustannie
1 „Visio fit per actionem objecti siue lucidi siue illuminati, estque illa actio motus lo-
calis factus per medij pressionem ab objecto ad oculum continuam” (Hobbes do Sorbière’a,
8 I 1657, (w:) Th. Hobbes, The Correspondence, (ed. N. Malcolm), Oxford 1994,1.1, nr 112,
s. 428, tłum. s. 429). Na temat „presji widzenia”: P. Springborg, Leviathan, Mythic History
and National Historiography, (w:) The Historical Imagination in Early Modern Britain.
History, Rhetorik, and Fiction, 1500-1800 (eds D.H. Sacks and D. Kelley), Cambridge
1997, s. 283 n„ 287n.
HORST BREDEKAMP
tłumaczony będzie tutaj konsekwentnie jako „akt obrazowy” i drukowa-
ny wytłuszczoną czcionką - przyp. tłum.), gwarantującego posiadanie
i wymianę. Również banknoty, jak pokazują to druki Benjamina Fran-
klina z motywami natury, podlegają takiemu samemu porozumieniu,
akceptowanemu przez wspólnotę.
1. Monety z wygrawerowanymi przedstawieniami Chrystusa i Konstan-
tyna VII (945-959 r.), złoto, Dumbarton Oaks, Wasshington, D.C. (za:
Bissera V. Pentcheva, The Performative Icon, „The Art Bulletin”, 88,
2006, nr 4, s. 631-655, il. 11)
Thomas Hobbes, filozof wczesnej nowożytności oraz Alfred North
Whitehead, filozof epoki nowoczesnej, ów specyficzny obszar, który towa-
rzyszył i warunkował niemal wszystkie formy władzy i systemy prawa
od pierwszych ludzkich wspólnot po współczesne demokracje medialne,
poddali refleksji w sposób, który do dzisiaj zachował aktualność i mode-
lowy charakter. Nie stosując pojęcia aktu obrazowego, wykorzystali jego
treść.
Odnosi się to zwłaszcza do Hobbesa, którego teoria widzenia została
ujęta w lapidarną formułę przez jego przyjaciela i towarzysza Samuela
Sorbière’a w lipcu 1645 roku: „Widzenie (visio) zachodzi dzięki akcji
świecących lub rozświetlonych obiektów, a akcja ta jest ruchem lokal-
nym, który zachodzi przez stałą presję medium od obiektu do oka”1.
Zgodnie z nią, widzenie reaguje na presję wywieraną przez obiekty
w procesie ich pulsująco-świetlnego „linienia”, zapośredniczanego przez
eter. Jest to akcja wymuszona. Ponieważ poprzez presję wywieraną
w przestrzeni realizuje się to, co polityczne, obrazy, które nieustannie
1 „Visio fit per actionem objecti siue lucidi siue illuminati, estque illa actio motus lo-
calis factus per medij pressionem ab objecto ad oculum continuam” (Hobbes do Sorbière’a,
8 I 1657, (w:) Th. Hobbes, The Correspondence, (ed. N. Malcolm), Oxford 1994,1.1, nr 112,
s. 428, tłum. s. 429). Na temat „presji widzenia”: P. Springborg, Leviathan, Mythic History
and National Historiography, (w:) The Historical Imagination in Early Modern Britain.
History, Rhetorik, and Fiction, 1500-1800 (eds D.H. Sacks and D. Kelley), Cambridge
1997, s. 283 n„ 287n.