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https://doi.org/10.11588/diglit.27697#0218
, Ç6 NARCISSE!
qu’estlancllcurcjdontnousparleronsplusàpleinenUchajfedesbeftesnoires. Flineàceproposs
stgulmum opw encaussopnxit. Cecy se doit recuire. Mais, Ceris sswgere, &picïuram inurere, n’est dit
qu’àl’imitationdecaUmssrisinurere. Quiestoitvnemanieredepourtraireoudesteignersurdes
tablettes ou toiles cirées, toutainsi qu’on fait auec la plume,le crayon,ou pierre d’Angleterre.
II y auoit toutesfois d’autres artifices de l’encaustique, comme Pline dit sur la fin du destusdic
ii. chapitredu 35. liurc. Encausso flwgendiduo sutjsemtiquitusgenera, conJhit} Ceray&in Ebore cestro,
îdeftviriculo, donec clajjespingi cœperunt. Hoc tertiumacceftityreji)lutisigni cerispenicillo vtendi:qu.epi-
Ctura in nauibus nec fole, nccsale ventlsquc corrumpitur. Ce qui ne nous est pas gueres bien cognu,
nonplusque beaucoup de semblables choses pratiquées par les anciens^au lieu desquelles
nous en auons d’autres toutes nouuelles. Mais la maniere de former de reliefen circ (commc
il a esté dit cy-destlis) nous est encores en vsage, dont le mesme Autheur dit cecy au chapitre
ensuiuant. Hominis autem imaginem gypfto esacie ipftapnmus omnium exprestit,Cerdque in eamsormam
gypfeinfifa emendare inftituit. Qui est lamaniere vsitée encores parmy nousjde former au natu-
rel lesvisagesdesRoys,Princcs,&:autrestels grands personnages,pourseruirauxeffigiesdo
leurs obseques & tombeaux.Au moyen dequoy i’ay tourné le mot de cire pour figure de relief,
afin dé comprendre en ce faisant laplate peinture,& le relicf, quisont les deuxmanieres de re-
presenter quelque figure : carle creux & graueure ne seroient propres aucunement à esmou-
uoir l’affe'â:ion,& encores laplate peinturenel’estpas tant;combien quc nouslisonsque les
raisins pourtraists par Zeuxis inuiterent les oyseaux à les venir becqueter ; & le cheual d’Apel-
les en plate peinturc, esmeut les naturels àhennir ; mais l’on en croit ce qu’011 veut. Trop bien
est-il tout certain, qu’autresfois il y a eu des personnes desesperément amoureuses de quel-
ques statuës. Et c’est pourquoy astez souuent, mesme en l’Eglise Grecque, quand on a voulu
reformer les abus des images dediées aux temples, & mediocrer ce differcnd auec les Icono-
maches, on a accordé d’oster celles de plein relief, pource qu’ellcs mouuoient plus les cosurs;
laisTantles plates peintures, tant és murailles, qu’és tableaux & verrieres.
T v n’a s scev^ baufter& baijfier> ou retirer arriere.sians f arrester aïnfi en vne place. Lemesme
presque a dit Ouide sur ce subjet propre, au 3. de la Metamorphose.
îsta repercuftft quam cernis, imaginis vmbra eft.
Nilhabet iftafui-,tecum venitque manetque,
Tecum dtficedet yJi tu dûjcedere possis.
T o v s les deux N arcifsies monftrent vne mejme rcjficmblancc, horsmis que Ivn estexposé a l’air, & l’aiitre
estempreint dcdans lasontaine.Q\và\ciàms Philosophe Platonicien,lequeia commenté le Timée,
distingue la veuë en ces trois sortes, qctcnç} i/a,<pcicnç, & 7iztçsi<pctcnç. Lapremiere esty quand quelque
chofe sieprefiente a nosire regard fans ressexion aucune à iceluy : sautre, quandles rays de la veuè Je viennent
rompre& rabattrefur vn corpspoly & luisant,comme envn mirouer ou en l'eau. La tierce, quand les mefimes
rays ne s arrefientpas fieulement ainftqu’ilfiemble, en Ufiuperstcie dudit corps luisiant, mais comme s'ilspene-
troient tufqttes aufonds d’iceluy ,poury apprehender le JimuUchre qui leur apparofly ou pluftosi qu'ils fesor-
menteux- mesines ,y ayantquelque objcuritétenebreusie en ladite sace ou ftuÿsftcie, ainstque fiur quelque table
de noyer ou d’Ebene btenpolie i ou d’ejmailnoir, & scmblables : rnejmemenî dans des puits & sontainespro-
siondes, ou les bords peuuent causier cet ombrage, qut enfonce pltts en dedans la repercufsion de nosyeux, au
rnoins fielon nostrc tmaginatïon & apparotjsiance : car ilnomfembleproprement eftre introduits là dedans, ce
qui est à peupres ce que veutdire icy nostre Autheur.
HYACÏNTHE.
qu’estlancllcurcjdontnousparleronsplusàpleinenUchajfedesbeftesnoires. Flineàceproposs
stgulmum opw encaussopnxit. Cecy se doit recuire. Mais, Ceris sswgere, &picïuram inurere, n’est dit
qu’àl’imitationdecaUmssrisinurere. Quiestoitvnemanieredepourtraireoudesteignersurdes
tablettes ou toiles cirées, toutainsi qu’on fait auec la plume,le crayon,ou pierre d’Angleterre.
II y auoit toutesfois d’autres artifices de l’encaustique, comme Pline dit sur la fin du destusdic
ii. chapitredu 35. liurc. Encausso flwgendiduo sutjsemtiquitusgenera, conJhit} Ceray&in Ebore cestro,
îdeftviriculo, donec clajjespingi cœperunt. Hoc tertiumacceftityreji)lutisigni cerispenicillo vtendi:qu.epi-
Ctura in nauibus nec fole, nccsale ventlsquc corrumpitur. Ce qui ne nous est pas gueres bien cognu,
nonplusque beaucoup de semblables choses pratiquées par les anciens^au lieu desquelles
nous en auons d’autres toutes nouuelles. Mais la maniere de former de reliefen circ (commc
il a esté dit cy-destlis) nous est encores en vsage, dont le mesme Autheur dit cecy au chapitre
ensuiuant. Hominis autem imaginem gypfto esacie ipftapnmus omnium exprestit,Cerdque in eamsormam
gypfeinfifa emendare inftituit. Qui est lamaniere vsitée encores parmy nousjde former au natu-
rel lesvisagesdesRoys,Princcs,&:autrestels grands personnages,pourseruirauxeffigiesdo
leurs obseques & tombeaux.Au moyen dequoy i’ay tourné le mot de cire pour figure de relief,
afin dé comprendre en ce faisant laplate peinture,& le relicf, quisont les deuxmanieres de re-
presenter quelque figure : carle creux & graueure ne seroient propres aucunement à esmou-
uoir l’affe'â:ion,& encores laplate peinturenel’estpas tant;combien quc nouslisonsque les
raisins pourtraists par Zeuxis inuiterent les oyseaux à les venir becqueter ; & le cheual d’Apel-
les en plate peinturc, esmeut les naturels àhennir ; mais l’on en croit ce qu’011 veut. Trop bien
est-il tout certain, qu’autresfois il y a eu des personnes desesperément amoureuses de quel-
ques statuës. Et c’est pourquoy astez souuent, mesme en l’Eglise Grecque, quand on a voulu
reformer les abus des images dediées aux temples, & mediocrer ce differcnd auec les Icono-
maches, on a accordé d’oster celles de plein relief, pource qu’ellcs mouuoient plus les cosurs;
laisTantles plates peintures, tant és murailles, qu’és tableaux & verrieres.
T v n’a s scev^ baufter& baijfier> ou retirer arriere.sians f arrester aïnfi en vne place. Lemesme
presque a dit Ouide sur ce subjet propre, au 3. de la Metamorphose.
îsta repercuftft quam cernis, imaginis vmbra eft.
Nilhabet iftafui-,tecum venitque manetque,
Tecum dtficedet yJi tu dûjcedere possis.
T o v s les deux N arcifsies monftrent vne mejme rcjficmblancc, horsmis que Ivn estexposé a l’air, & l’aiitre
estempreint dcdans lasontaine.Q\và\ciàms Philosophe Platonicien,lequeia commenté le Timée,
distingue la veuë en ces trois sortes, qctcnç} i/a,<pcicnç, & 7iztçsi<pctcnç. Lapremiere esty quand quelque
chofe sieprefiente a nosire regard fans ressexion aucune à iceluy : sautre, quandles rays de la veuè Je viennent
rompre& rabattrefur vn corpspoly & luisant,comme envn mirouer ou en l'eau. La tierce, quand les mefimes
rays ne s arrefientpas fieulement ainftqu’ilfiemble, en Ufiuperstcie dudit corps luisiant, mais comme s'ilspene-
troient tufqttes aufonds d’iceluy ,poury apprehender le JimuUchre qui leur apparofly ou pluftosi qu'ils fesor-
menteux- mesines ,y ayantquelque objcuritétenebreusie en ladite sace ou ftuÿsftcie, ainstque fiur quelque table
de noyer ou d’Ebene btenpolie i ou d’ejmailnoir, & scmblables : rnejmemenî dans des puits & sontainespro-
siondes, ou les bords peuuent causier cet ombrage, qut enfonce pltts en dedans la repercufsion de nosyeux, au
rnoins fielon nostrc tmaginatïon & apparotjsiance : car ilnomfembleproprement eftre introduits là dedans, ce
qui est à peupres ce que veutdire icy nostre Autheur.
HYACÏNTHE.