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https://doi.org/10.11588/diglit.17122#0231
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LES RUINES DE TIMGAD
La religion des Étrusques enseignait qu'il n'y avait de
villes véritablement fondées que celles où des sanctuaires
étaient consacrés aux trois divinités de Jupiter, de Junon et
de Minerve ; le temple devait, on outre, être bâti sur une
éminence. Les colonies, images réduites de la cité romaine,
avaient le droit d'avoir comme Rome des théâtres, des thermes,
et aussi des capitoles; en Afrique, le Capitole de Carthagc
était, au ive siècle, Vserarium(trésor) général de la Province;
Cirta, Lambèse, etc., avaient aussi leur temple de Jupiter
Capitolin
A Rome, le temple du Capitolo 2 devait être le plus riche et
le plus imposant de tous. Il y en eut quatre successifs cons-
truits sur le même plan et avec les mêmes dispositions géné-
rales, les Aruspices 3 ne permettant pas que des changements
importants fussent apportés dans la reconstruction du monu-
ment vénéré.
Le premier temple du Capitole romain, conçu par Tarquin
l'Ancien et installé par Tarquin le Superbe, possédait trois
sanctuaires distincts, parallèles entre eux et couronnés par
un même fronton. Il était d'ordre étrusque, les architectes
qui le construisirent ayant été appelés d'Etrurie *.
Le deuxième temple, bâti par Sylla, était d'ordre corin-
thien et les colonnes en furent apportées du temple de
Jupiter Olympien à Athènes c.
Le troisième, construit sous Vespasien, fut du même ordre
architectural.
Le quatrième enfin, dont la reconstruction est duc à
Domitien, conserva toujours, comme dans le principe, les
trois sanctuaires avec leurs portes réunies sous le même
1. Le sanctuaire du Capitole de Lambèse est double; nous ne connaissons
pas d'autre exemple de cette disposition pour ce genre de monument.
2. L'une des sept collines de Rome s'appelait Capitole (Mons Capitolinus ou
Capitolium), parce que la tradition voulait qu'une tête humaine (caput) ait
été trouvée là pendant qu'on creusait les fondations du temple de Jupiter.
3. Prêtres institués par Romulus et chargés d'examiner à l'autel (ara) les
entrailles des victimes, comme les augures de tirer des présages du vol et du
chant des oiseaux.
4. Vitruve, liv. I, 56.
5. Plin., H. iV., XXXVI, 5.
LES RUINES DE TIMGAD
La religion des Étrusques enseignait qu'il n'y avait de
villes véritablement fondées que celles où des sanctuaires
étaient consacrés aux trois divinités de Jupiter, de Junon et
de Minerve ; le temple devait, on outre, être bâti sur une
éminence. Les colonies, images réduites de la cité romaine,
avaient le droit d'avoir comme Rome des théâtres, des thermes,
et aussi des capitoles; en Afrique, le Capitole de Carthagc
était, au ive siècle, Vserarium(trésor) général de la Province;
Cirta, Lambèse, etc., avaient aussi leur temple de Jupiter
Capitolin
A Rome, le temple du Capitolo 2 devait être le plus riche et
le plus imposant de tous. Il y en eut quatre successifs cons-
truits sur le même plan et avec les mêmes dispositions géné-
rales, les Aruspices 3 ne permettant pas que des changements
importants fussent apportés dans la reconstruction du monu-
ment vénéré.
Le premier temple du Capitole romain, conçu par Tarquin
l'Ancien et installé par Tarquin le Superbe, possédait trois
sanctuaires distincts, parallèles entre eux et couronnés par
un même fronton. Il était d'ordre étrusque, les architectes
qui le construisirent ayant été appelés d'Etrurie *.
Le deuxième temple, bâti par Sylla, était d'ordre corin-
thien et les colonnes en furent apportées du temple de
Jupiter Olympien à Athènes c.
Le troisième, construit sous Vespasien, fut du même ordre
architectural.
Le quatrième enfin, dont la reconstruction est duc à
Domitien, conserva toujours, comme dans le principe, les
trois sanctuaires avec leurs portes réunies sous le même
1. Le sanctuaire du Capitole de Lambèse est double; nous ne connaissons
pas d'autre exemple de cette disposition pour ce genre de monument.
2. L'une des sept collines de Rome s'appelait Capitole (Mons Capitolinus ou
Capitolium), parce que la tradition voulait qu'une tête humaine (caput) ait
été trouvée là pendant qu'on creusait les fondations du temple de Jupiter.
3. Prêtres institués par Romulus et chargés d'examiner à l'autel (ara) les
entrailles des victimes, comme les augures de tirer des présages du vol et du
chant des oiseaux.
4. Vitruve, liv. I, 56.
5. Plin., H. iV., XXXVI, 5.