Instytut Sztuki (Warschau) [Editor]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Editor]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Editor]: Biuletyn Historii Sztuki (13.1951)

ALEKSANDRA I ZYGMUNT ŚWIECHOWSCY

tego czasu i terenu zjawiskiem niemal tej klasy, co głowa Ukrzyżowanego
z Elbląga dla okresu po r. 1400.
Czasowo obie pieta nie są specjalnie zróżnicowane. Żarnowiecka ma
pewien bardziej archaiczny posmak, nie można jednak nie zauważyć, że
ikonograficznie posiada ona kilka motywów dalej zaawansowanych w roz-
woju (podtrzymywanie głowy a nie pleców Chrystusa, oparcie Jego nóg
o podstawę), niż bardziej pod tym względem do Świerczynek zbliżona
pieta kijewska. Zastosowanie jednak zupełnie sobie współczesnych ele-
mentów stroju takich, jak głębokie wycięcia sukni czy sięgające połowy
dłoni rękawy t0a wskazuje, że-rozbieżność czasowa nie może tu być duża.
Pieta z Kijewa i z Żarnowca wypełniają więc do pewnego stopnia
lukę, jaka istniała dotąd w badaniach nad rzeźbą pomorską między pieta
ze Świerczynek a liczną grupą z lat po 1400.
PIETA ZE STOCZKA
W jednym ze słynniejszych i starszych ośrodków kultu maryjnego
na Warmii, w Stoczku, zachowała się w zakrystii klasztoru Franciszkanów
nieznana dotąd pieta.
i°a Por Clasen, o. c., s. 108.


Ryc. 10. Pieta. Niedźwiedź (Pomorze Gdańskiej), vk. 1400; drzewo.

104