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Heft 1
DOI Artikel:Abbate, Onofrio; Brugsch, Heinrich: Du rayonnement des étoiles au point de vue égyptien
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par le composé Y nuter tua « le dieu du matin », Lucifer,
la planète Vénus qui, dans cette forme, se trouve men-
tionnée pour la première fois dans un texte astronomique
du temple d'Edfou.
Un second mot qui sert â désigner l'étoile et qui est
devenu le plus fréquent dans le courant des temps, est
1 h seb, quelquefois M siu comme en copte. Ce
nouveau mot dérive, à ce qu'il paraît, d'une racine verbale
seb ayant le sens de marcher. Dans les tableaux astro-
nomiques du Ramesseum et des tombeaux royaux de Biban-
el-Moluk les planètes comme également les étoiles fixes du
ciel égyptien sont nommées indifféremment seb «étoiles»
(marcheurs).
Je ne connais pas d'exemples qui permettent de consta-
ter le nom de luisants donné aux étoiles. Il est cependant
bien à remarquer que les astres qui composent les constel-
lations des 36 décans pour les 36 décades de l'année égyp-
tienne (3 X 12) et qui, anciennement, remplaçaient le
zodiaque babylonien-grec des époques postérieures, que
ces astres, dis-je, portaient parfois l'appellation de khebs
c'est-à-dire « les lampes ».
Alexandre de Humboldt, dans son Kosmos, a été le
premier qui a mis en rapport le nom égyptien de l'étoile
Soihis (Sirius des Grecs), dont l'apparition héliaque, le
1er Thot, annonçait anciennement le commencement de la
crue du Nil, avec une racine égyptienne sali avec le sens
de « luire, resplendir, briller ». A cette occasion je ne
peux pas supprimer l'observation que d'après les rensei-
gnements que nous en fournissent les textes hiérogly-
phiques, le nom de Sothis s'applique premièrement et
principalement à la constellation \ 5L,^* sopt ou 1
par le composé Y nuter tua « le dieu du matin », Lucifer,
la planète Vénus qui, dans cette forme, se trouve men-
tionnée pour la première fois dans un texte astronomique
du temple d'Edfou.
Un second mot qui sert â désigner l'étoile et qui est
devenu le plus fréquent dans le courant des temps, est
1 h seb, quelquefois M siu comme en copte. Ce
nouveau mot dérive, à ce qu'il paraît, d'une racine verbale
seb ayant le sens de marcher. Dans les tableaux astro-
nomiques du Ramesseum et des tombeaux royaux de Biban-
el-Moluk les planètes comme également les étoiles fixes du
ciel égyptien sont nommées indifféremment seb «étoiles»
(marcheurs).
Je ne connais pas d'exemples qui permettent de consta-
ter le nom de luisants donné aux étoiles. Il est cependant
bien à remarquer que les astres qui composent les constel-
lations des 36 décans pour les 36 décades de l'année égyp-
tienne (3 X 12) et qui, anciennement, remplaçaient le
zodiaque babylonien-grec des époques postérieures, que
ces astres, dis-je, portaient parfois l'appellation de khebs
c'est-à-dire « les lampes ».
Alexandre de Humboldt, dans son Kosmos, a été le
premier qui a mis en rapport le nom égyptien de l'étoile
Soihis (Sirius des Grecs), dont l'apparition héliaque, le
1er Thot, annonçait anciennement le commencement de la
crue du Nil, avec une racine égyptienne sali avec le sens
de « luire, resplendir, briller ». A cette occasion je ne
peux pas supprimer l'observation que d'après les rensei-
gnements que nous en fournissent les textes hiérogly-
phiques, le nom de Sothis s'applique premièrement et
principalement à la constellation \ 5L,^* sopt ou 1