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6. Jeróme Bosch, L'homme-arbre, "Vienne, Albertina (Phot. Archives de 1' Ermitage)

de resoudre a un certain degre le probleme de ses dessins. La gravure est intitulee On deteste
la chouette et tous les oiseaux lui envient. Sous le tableau sont inscrit des vers que les chercbeurs
attribuent a Diirer lui-meme. L'artiste y condamne l'envie, la haine, la dispute, 1'animositć, la
guerre, le crime, provoquees par la mechancete existant dans le monde. Mais en meme temps
il avertit contrę la haine aveugle envers la chouette qui peut, en ce cas, etre un piege, et les
oiseaux qui 1'assaillent, ayant perdu leur vigilance peuvent tomber dans le filet de 1'oiseleur,
c'est-a-dire Satan.16

Les types nes du folklore ont penetre egalement dans la poesie Hollandaise. Dans Le miroir
du vieux et du nouveau temps de Jacob Kats se trouvent des vers dans lesquels une fiancee vieillie
est comparće a un arbre sec. Elle se souvient du temps ou elle etait un jeune arbre florissant,
dans le feuillage duquel tout au long du jour chantaient des oiseaux, quand 1'arbre est devenu
vieux et sec, la nuit dans ses branches se cachent des chouettes et des corbeaux.16 L'illustration
de cette poesie a ete executee par A. van de Venne (fig. 7). II suit le poetę presque mot a mot.
Mais le meme van de Venne dans la composition allegorique, realisee en 1614, sous le titre La
peche aux dmes (fig. 8 ; Amsterdam, Rijksmuseum), utilise des symboles qui nous sont connus.17

Ce tableau est une illustration allegorique de la lutte entre le protestantisme du nord et le
catholicisme du sud. Sur la rive gauche — le camp des protestants avec a leur tete, le prince
Maurice, les Rois d'Angleterre et du Danemark, 1'electeur de Palatinat; ils sont accompagnes

15. L. Grotc, „Diirer-Studien", Zeitschrift des Deutschen Vereins fiir Kunstwissenschaft, XIX, 3/4, pp. 163 ss.

16. J. Cats, Spicgcl van den Ouden en Nieuwen tijd, Amsterdam, 1657, p. 60.

17. Cf. G. Knuttel, Dtis Gemalde des Seelenfischfangs von Adriaen Pietersz van de Venne, Haag, 1917.

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