DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Ratkowska, Paulina: Le feuillet de diptyque à décor de roses au Musée National de Varsovie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.18859#0031
5. Chapitean de 1'Arrestation du Christ de la Daurade, Toulouse, Musee des Augustins
(d'apres A. Malraux, Le Musee Imaginaire de la sculpture mondiale...)
Cette idee exprime peut etre le mieux le chapiteau rornan de Toulouse du XIIe siecle, sur
lequel le Christ a l'air d'etre detache de Judas par un monde de soldats8 (fig- 5).
La representation de Marie dans la scenę de 1'Adoration des Kois Mages, regnante parmi
deux anges, les bougies en mains, exprime, i>ar contrę, le caractere liturgique de cet image et
devient une allusion au culte de la Purification de la Vierge9. Au VIIe siecle Serge I introduit
la coutume de procession avec des bougies brulantes le jour de la Purification, remontante
aux traditions anticnies. Comme une analogie iconographique, une miniaturę du Liber Floridus
de St Omer (apres 1250)10, peut etre notee.
Au style des figures de la zone superieure du diptyąue s'apparente la plaąue de l'ancienne
Collection Martin Le Roy a Paris11, (fig. 3) aussi exclusivement avec des participants masculins des
8. A. Malraux, Le Monde Chretien, Musee Imaginaire de la sculpture mondiale, Paris, 1954, fig. 103 (ca 1120—1130).
9. L. Kalinowski, "Geneza Piety Średniowiecznej", Prace Komisji Historii Sztuki, X, 1952, s. 218—219, note 1.
10. Ibid. p. 219, fig. 25 (Paris, Bibliotheque Nationalc, Ms lat. 8865, fol. 33 r.)
11. R. Koechlin, Catalogue raisonnć de ta Collection Martin Le Roy, Paris, 1906, ii, Ieoires et sculptures, n9 23, p. 55—56,
pi. xiii (0,112x0,85). . .:. ." ;. .■ ;]'. •' '"li
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(d'apres A. Malraux, Le Musee Imaginaire de la sculpture mondiale...)
Cette idee exprime peut etre le mieux le chapiteau rornan de Toulouse du XIIe siecle, sur
lequel le Christ a l'air d'etre detache de Judas par un monde de soldats8 (fig- 5).
La representation de Marie dans la scenę de 1'Adoration des Kois Mages, regnante parmi
deux anges, les bougies en mains, exprime, i>ar contrę, le caractere liturgique de cet image et
devient une allusion au culte de la Purification de la Vierge9. Au VIIe siecle Serge I introduit
la coutume de procession avec des bougies brulantes le jour de la Purification, remontante
aux traditions anticnies. Comme une analogie iconographique, une miniaturę du Liber Floridus
de St Omer (apres 1250)10, peut etre notee.
Au style des figures de la zone superieure du diptyąue s'apparente la plaąue de l'ancienne
Collection Martin Le Roy a Paris11, (fig. 3) aussi exclusivement avec des participants masculins des
8. A. Malraux, Le Monde Chretien, Musee Imaginaire de la sculpture mondiale, Paris, 1954, fig. 103 (ca 1120—1130).
9. L. Kalinowski, "Geneza Piety Średniowiecznej", Prace Komisji Historii Sztuki, X, 1952, s. 218—219, note 1.
10. Ibid. p. 219, fig. 25 (Paris, Bibliotheque Nationalc, Ms lat. 8865, fol. 33 r.)
11. R. Koechlin, Catalogue raisonnć de ta Collection Martin Le Roy, Paris, 1906, ii, Ieoires et sculptures, n9 23, p. 55—56,
pi. xiii (0,112x0,85). . .:. ." ;. .■ ;]'. •' '"li
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