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https://doi.org/10.11588/diglit.33620#0324
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MÉLANGES d’AUCHÉOLOGIE.
de l’argumentation ; et cependant, comme pour appliquer les préceptes, elle met aux prises
un scorpion avec un lézard. Non pas que, selon la conjecture de M. Mérimée *, ces deux ani-
maux immondes symbolisent les disputes scholastiques; mais parce que les embûches vipérines de
la dialectiquerappellent ce mot d’un ancien :« Latet anguisin herba \ » Ce sont à peu près les
avis enveloppés dans l’amphigouri de Martianus Capella 3, pour les gens qui osent s’ap-
procher d’un dialecticien; et pensait-il aux scholastiques? Aussi l’abside d’Auxerre me paraît-
elle induire en erreur ceux qui n’y regardent pas à deux fois, lorsqu’elle nomme Alimetica
une figure placée en face de la Dialectique, et qui porte un serpent roulé autour de son
buste. Si je ne me trompe, la femme nommée Dialectica devrait être intitulée Rhétorique,
en cédant son inscription à celle qui siège vis-à-vis.
Les auteurs auctoriaux, péripatéticiens sans doute, sont déposés près de là sur un
escabeau, pour être apportés en preuve au besoin, et compliquer par leurs gloses ce qui
manquerait de la clarté désirable chez le maître.
La banderole porte :
a Me sine doctores frustra coluere Sorores (Musas). »
Comme qui dirait : Il n’est littérature ni science qui vaillent, si l’on n’a passé par mes
leçons. Ce n’était pas beaucoup trop de prétention, à vrai dire; moyennant que la recette
soit prise avec un grain de sel. Aussi, notez bien qu’on lui donne le pas sur la Rhétorique;
ce qui n’est pas si mal imaginé que pourrait le croire un littérateur 4.
RHÉTORIQUE.
La Rhétorique, plus ornée que gracieuse, semble appeler les regards. Sa main gauche
tient une lime pour polir les phrases, et Cicéron est assis auprès d’elle comme un intime
dont les conseils sont nécessaires à chaque instant. Elle dit :
«Est mihi dicendi ratio cum flore loquendi. »
Quid redeat lucri quaque die capiti.
Instar cui dandæ fuerant, tibi, musica, formæ ;
Ictus fabriles Pythagoras sapiens,
Nummo philosophante sibi nunc vilior esset
Illo nullius, malleolo, pretii. Etc. »
On voit que le trivium et le quadrivium renversés par
l’avarice étaient, aux yeux du poëte, comme le dernier
des malheurs. Mais on comprendra mieux tout à l’heure ce
que veut dire Pythagore avec son marteau (malleolus).
1. Ces pages, et à plus forte raison celles du commence-
ment de ce volume (p. 29, sv.), étaient rédigées et mises
aux mains de mon éditeur dés 1869. La mort de M. Pros-
per Mérimée intervenue depuis ce temps-là, n’empêchait
pas que ses singulières assertions d’autrefois ne subsis-
tassent sur le papier imprimé. Il demeurait donc opportun
de prémunir le lecteur trop confiant contre les bévues
intrépides d’un homme d’esprit fourvoyé en affaires qui
ne le regardaient pas du tout, si ce n’est par la rente
qu’elles lui valaient. Quand on servante de n’être point
baptisé, comment s’avise-t-on de faire le docteur en moyen
âge! On devrait être au moins d’accord avec soi-même,
si l’on prétend à quelque consistance.
2. Aussi Honorius d’Autun écrivait-il, au xne siècle :
« Quos cavillare delectat, discant Aristotelem. » Cf. Spécu-
lum Ecclesiœ (Patrol. latin., ed. Migne, t. CLXX1I, p. 1086).
3. « In læva quippe serpens gyris irnmanibus involu-
» tus..., ejus læva sub pallio occulebat insidias viperi-
» nas... Mox apprehensus hamo, adlatentis anguis virosos
» circulostrahebatur, etc.» Cf. Corpet, ap.Annales archéol.,
t. XVII, p. 93-95; it. ibicl., t. XIV, p. 29, svv. Les Hisperica
famina (ap. Maï, Cassic. auct., t. V, p. lx79) parlent des phi-
losophes qui vipereos plasmant syllogismos.
Dans VHortus deliciarum, la Dialectique présentait de la
main gauche une tête de chien, qui peut être un symbole
delà taquinerie trop commune chez les ergoteurs, aboyant
à n’importe qui pour s’entretenir la bouche.
D’autres ont fait du dialecticien un jeune batailleur qui
montre son poing serré, d’un air menaçant, et sa main
gauche tient en réserve des traits aigus ou recourbés :
arsenal pour percer ou désarçonner son ennemi. On peut
compter que tout lui sera bon dans la rencontre :
« Dolus an virtus, quis in hoste requirat ! »
U. A Saint-Acheul, dès 1821, on redoublait sa rhétorique
après un an de philosophie, quand on visait à ne quitter
les bancs d’écolier qu’avec une préparation classique un
peu mûre. J’en parle de visu.
MÉLANGES d’AUCHÉOLOGIE.
de l’argumentation ; et cependant, comme pour appliquer les préceptes, elle met aux prises
un scorpion avec un lézard. Non pas que, selon la conjecture de M. Mérimée *, ces deux ani-
maux immondes symbolisent les disputes scholastiques; mais parce que les embûches vipérines de
la dialectiquerappellent ce mot d’un ancien :« Latet anguisin herba \ » Ce sont à peu près les
avis enveloppés dans l’amphigouri de Martianus Capella 3, pour les gens qui osent s’ap-
procher d’un dialecticien; et pensait-il aux scholastiques? Aussi l’abside d’Auxerre me paraît-
elle induire en erreur ceux qui n’y regardent pas à deux fois, lorsqu’elle nomme Alimetica
une figure placée en face de la Dialectique, et qui porte un serpent roulé autour de son
buste. Si je ne me trompe, la femme nommée Dialectica devrait être intitulée Rhétorique,
en cédant son inscription à celle qui siège vis-à-vis.
Les auteurs auctoriaux, péripatéticiens sans doute, sont déposés près de là sur un
escabeau, pour être apportés en preuve au besoin, et compliquer par leurs gloses ce qui
manquerait de la clarté désirable chez le maître.
La banderole porte :
a Me sine doctores frustra coluere Sorores (Musas). »
Comme qui dirait : Il n’est littérature ni science qui vaillent, si l’on n’a passé par mes
leçons. Ce n’était pas beaucoup trop de prétention, à vrai dire; moyennant que la recette
soit prise avec un grain de sel. Aussi, notez bien qu’on lui donne le pas sur la Rhétorique;
ce qui n’est pas si mal imaginé que pourrait le croire un littérateur 4.
RHÉTORIQUE.
La Rhétorique, plus ornée que gracieuse, semble appeler les regards. Sa main gauche
tient une lime pour polir les phrases, et Cicéron est assis auprès d’elle comme un intime
dont les conseils sont nécessaires à chaque instant. Elle dit :
«Est mihi dicendi ratio cum flore loquendi. »
Quid redeat lucri quaque die capiti.
Instar cui dandæ fuerant, tibi, musica, formæ ;
Ictus fabriles Pythagoras sapiens,
Nummo philosophante sibi nunc vilior esset
Illo nullius, malleolo, pretii. Etc. »
On voit que le trivium et le quadrivium renversés par
l’avarice étaient, aux yeux du poëte, comme le dernier
des malheurs. Mais on comprendra mieux tout à l’heure ce
que veut dire Pythagore avec son marteau (malleolus).
1. Ces pages, et à plus forte raison celles du commence-
ment de ce volume (p. 29, sv.), étaient rédigées et mises
aux mains de mon éditeur dés 1869. La mort de M. Pros-
per Mérimée intervenue depuis ce temps-là, n’empêchait
pas que ses singulières assertions d’autrefois ne subsis-
tassent sur le papier imprimé. Il demeurait donc opportun
de prémunir le lecteur trop confiant contre les bévues
intrépides d’un homme d’esprit fourvoyé en affaires qui
ne le regardaient pas du tout, si ce n’est par la rente
qu’elles lui valaient. Quand on servante de n’être point
baptisé, comment s’avise-t-on de faire le docteur en moyen
âge! On devrait être au moins d’accord avec soi-même,
si l’on prétend à quelque consistance.
2. Aussi Honorius d’Autun écrivait-il, au xne siècle :
« Quos cavillare delectat, discant Aristotelem. » Cf. Spécu-
lum Ecclesiœ (Patrol. latin., ed. Migne, t. CLXX1I, p. 1086).
3. « In læva quippe serpens gyris irnmanibus involu-
» tus..., ejus læva sub pallio occulebat insidias viperi-
» nas... Mox apprehensus hamo, adlatentis anguis virosos
» circulostrahebatur, etc.» Cf. Corpet, ap.Annales archéol.,
t. XVII, p. 93-95; it. ibicl., t. XIV, p. 29, svv. Les Hisperica
famina (ap. Maï, Cassic. auct., t. V, p. lx79) parlent des phi-
losophes qui vipereos plasmant syllogismos.
Dans VHortus deliciarum, la Dialectique présentait de la
main gauche une tête de chien, qui peut être un symbole
delà taquinerie trop commune chez les ergoteurs, aboyant
à n’importe qui pour s’entretenir la bouche.
D’autres ont fait du dialecticien un jeune batailleur qui
montre son poing serré, d’un air menaçant, et sa main
gauche tient en réserve des traits aigus ou recourbés :
arsenal pour percer ou désarçonner son ennemi. On peut
compter que tout lui sera bon dans la rencontre :
« Dolus an virtus, quis in hoste requirat ! »
U. A Saint-Acheul, dès 1821, on redoublait sa rhétorique
après un an de philosophie, quand on visait à ne quitter
les bancs d’écolier qu’avec une préparation classique un
peu mûre. J’en parle de visu.