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https://doi.org/10.11588/diglit.33622#0100
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MELANGES D ARCHEOLOGIE.
Et de !a sainte croix s'arma.
Li déables la goule ovri,
Tote a ben près le trangloti ;
Mais la crois qu'èle ot fait de Crist
Crient (cruài??) el dragon, crever le iist b
Gomme sigme de son premier triomphe, sans doute, ou pour essayer de la porter à l'or-
guteil, le démon lui apparaît sous une forme moins monstrueuse, mais les pieds et les mains
iiées; et la félicite sur la victoire qu'ehe vient de remporter. Mais ta sainte, loin de se tais-
ser prendre par ses bettes paroles, terrasse le flatteur et te foute aux pieds (médailton n° 5);
après quoi un sigme de croix le fait disparaître.
Le médailton n° 6, où Fon voit le diabte battu de verg;es, n'est qubm emprunt fait par tes
peintres verriers à ta légmnde de sainte Juiienne, de Nicomédie. Le trouvère, plus scru-
prdeux que les artistes, ne dit pas un mot de cette autre bumitiation de Satan. It passe im-
médiatement à une nouvelle comparution de Margmerite devant Otybrius (médaitton n° 7).
Que il mal ne me puisse faire
Ne à sa fosse avec lui traire. ))
Es vus celui goule baée,
A ben près l'a tote engolée ;
Quant Margerite se seigna
A l'autre jor fu desfermée
La virge, et al provost menëe ;
a Margerite, fait-il, croi moi ;
Renoie Jliésu et sa loi.
Margerite li respondi :
H Le roi des ciels dois honorer
Qui te puet dampner et salver. ))
N'ot el provost que corocier;
Margerite fist despoiller,
Et pus al ceval-fust ^ louer (/ofcr?)
Et après brandons alumer.
Etc.
Ce qui dans ta verrière est une sorte de bùcher ou de poteau (n°' 8 et 9), est un cbeimtet
pour te trouvère; mais laissons-les'expliquerlui-même.
Cevals-fust i tormens estoit Quant la virge el ceval-fust sist
Lf on en cevalcons séoit. Et vit le fu ardant, si dist :
1. Du xiv^ siècle aa xyi*= h est recu, parini les imagiers,
que sainte Marguerite, engloutie par le dragon infernab
lui creva 1e dos pour reparaître iinmédiatement au jour.
Aussi se redresse-t-elle déjà, une petite croix en main,
tandis que la queue de sa robe n'a pas encore franchi les
inàchoires du monstre. Qui trouverait cela fort sujet à cau-
tion, ferait aussi bien d'écrire un mémoire circonstaucié
contre 1a réalité historique du TëZéwagne de Fénelon; sui-
vant 1e conseil malicieux (mais fort judicieux) du cointe Jo-
seph de Maistre, que bien des gens ne comprennent pas
encore.
Quoi qu'ii en soit, cette issue ouverte à notre sainte par
1e dos ou le ventre du diable peut avoir donné lieu à 1a dé-
votion des femmes enceintes pour sainte Marguerite atin
d obtenir une hcureuse dèlivrance. Une tellc pratique (sauf
ineilleur avis) peut avoir pris naissance à Saint-Germain des
Prés, ce dont je ne m'enquiers pas en ce moinent (Cf. Ca-
ractéristiquesdes SS., p. 623, etc.). Je pourrais, connne vieil
achéolien, raconter à cette occasion quelque anecdote quasi
contemporaine assez drôle; rnais ce n'est pas inon oàjech/'
en ce moment, quoique mes anciens condisciples pussenten
ètre égayés rétrospectivement. Car Saint-Acheul avait une
relique de sainte Marguerite, venue de 1a grande abbaye
parisienne depuis n'importe quelle date; au teinps des Gé-
novéfains, peut-ètre. J'en reparlerai, s'il plait à Dicu, dans
une deuxièine édition de mes Caracfënsh'qMes des SS. Jusque-
ià, ce qui a été dit peut suffire. Ajoutons cependant, pour
1e inonde parisien qui ne songe plus guère aux souvenirs
ecclésiastiques, une indication que maintes gens pourraient
n'avoir pas comprise dans leurs traversées du faubourg
Saint-Germain. Au voisinage de l'Abbaye (vers 1e sud), une
rue Saû^e-Jiarg'Merhe débouchait à peu près sur 1e passaye
Dmgon; etl'arceau d'entrée porte encore une sculpture
ue?àoc, qui ne fait pas trop mauvaise mine. Je 1e dis, en crai-
gnant un peu qu'il ne premie envie àla municipalité pari-
sienne actuelle de défoncer cette pauvrevoùtehi odmw&vo-
C'oihs,' mais pour renseigner nos arrière-neveux qui pourraient
bien n'y voir plus clair, à force de proyrës. a Magni passus...
extra viam. )) Les habitants du Passage, ou de la rue du
Dragon, se doutent-ils de cette origine historique? Cela ne
me regarde pas; je me contente de la leur signaler en pas-
sant, comme patriote qui tient aux vieux souvenirs de sa
ville natale.
2. CeruL/'MsL ctait sans doute employé connne un seul
inot, pour désigner une sorte de cheval de bois, e^MM^eus
(chcvalet) ainsi qu'on parlait en latin.
MELANGES D ARCHEOLOGIE.
Et de !a sainte croix s'arma.
Li déables la goule ovri,
Tote a ben près le trangloti ;
Mais la crois qu'èle ot fait de Crist
Crient (cruài??) el dragon, crever le iist b
Gomme sigme de son premier triomphe, sans doute, ou pour essayer de la porter à l'or-
guteil, le démon lui apparaît sous une forme moins monstrueuse, mais les pieds et les mains
iiées; et la félicite sur la victoire qu'ehe vient de remporter. Mais ta sainte, loin de se tais-
ser prendre par ses bettes paroles, terrasse le flatteur et te foute aux pieds (médailton n° 5);
après quoi un sigme de croix le fait disparaître.
Le médailton n° 6, où Fon voit le diabte battu de verg;es, n'est qubm emprunt fait par tes
peintres verriers à ta légmnde de sainte Juiienne, de Nicomédie. Le trouvère, plus scru-
prdeux que les artistes, ne dit pas un mot de cette autre bumitiation de Satan. It passe im-
médiatement à une nouvelle comparution de Margmerite devant Otybrius (médaitton n° 7).
Que il mal ne me puisse faire
Ne à sa fosse avec lui traire. ))
Es vus celui goule baée,
A ben près l'a tote engolée ;
Quant Margerite se seigna
A l'autre jor fu desfermée
La virge, et al provost menëe ;
a Margerite, fait-il, croi moi ;
Renoie Jliésu et sa loi.
Margerite li respondi :
H Le roi des ciels dois honorer
Qui te puet dampner et salver. ))
N'ot el provost que corocier;
Margerite fist despoiller,
Et pus al ceval-fust ^ louer (/ofcr?)
Et après brandons alumer.
Etc.
Ce qui dans ta verrière est une sorte de bùcher ou de poteau (n°' 8 et 9), est un cbeimtet
pour te trouvère; mais laissons-les'expliquerlui-même.
Cevals-fust i tormens estoit Quant la virge el ceval-fust sist
Lf on en cevalcons séoit. Et vit le fu ardant, si dist :
1. Du xiv^ siècle aa xyi*= h est recu, parini les imagiers,
que sainte Marguerite, engloutie par le dragon infernab
lui creva 1e dos pour reparaître iinmédiatement au jour.
Aussi se redresse-t-elle déjà, une petite croix en main,
tandis que la queue de sa robe n'a pas encore franchi les
inàchoires du monstre. Qui trouverait cela fort sujet à cau-
tion, ferait aussi bien d'écrire un mémoire circonstaucié
contre 1a réalité historique du TëZéwagne de Fénelon; sui-
vant 1e conseil malicieux (mais fort judicieux) du cointe Jo-
seph de Maistre, que bien des gens ne comprennent pas
encore.
Quoi qu'ii en soit, cette issue ouverte à notre sainte par
1e dos ou le ventre du diable peut avoir donné lieu à 1a dé-
votion des femmes enceintes pour sainte Marguerite atin
d obtenir une hcureuse dèlivrance. Une tellc pratique (sauf
ineilleur avis) peut avoir pris naissance à Saint-Germain des
Prés, ce dont je ne m'enquiers pas en ce moinent (Cf. Ca-
ractéristiquesdes SS., p. 623, etc.). Je pourrais, connne vieil
achéolien, raconter à cette occasion quelque anecdote quasi
contemporaine assez drôle; rnais ce n'est pas inon oàjech/'
en ce moment, quoique mes anciens condisciples pussenten
ètre égayés rétrospectivement. Car Saint-Acheul avait une
relique de sainte Marguerite, venue de 1a grande abbaye
parisienne depuis n'importe quelle date; au teinps des Gé-
novéfains, peut-ètre. J'en reparlerai, s'il plait à Dicu, dans
une deuxièine édition de mes Caracfënsh'qMes des SS. Jusque-
ià, ce qui a été dit peut suffire. Ajoutons cependant, pour
1e inonde parisien qui ne songe plus guère aux souvenirs
ecclésiastiques, une indication que maintes gens pourraient
n'avoir pas comprise dans leurs traversées du faubourg
Saint-Germain. Au voisinage de l'Abbaye (vers 1e sud), une
rue Saû^e-Jiarg'Merhe débouchait à peu près sur 1e passaye
Dmgon; etl'arceau d'entrée porte encore une sculpture
ue?àoc, qui ne fait pas trop mauvaise mine. Je 1e dis, en crai-
gnant un peu qu'il ne premie envie àla municipalité pari-
sienne actuelle de défoncer cette pauvrevoùtehi odmw&vo-
C'oihs,' mais pour renseigner nos arrière-neveux qui pourraient
bien n'y voir plus clair, à force de proyrës. a Magni passus...
extra viam. )) Les habitants du Passage, ou de la rue du
Dragon, se doutent-ils de cette origine historique? Cela ne
me regarde pas; je me contente de la leur signaler en pas-
sant, comme patriote qui tient aux vieux souvenirs de sa
ville natale.
2. CeruL/'MsL ctait sans doute employé connne un seul
inot, pour désigner une sorte de cheval de bois, e^MM^eus
(chcvalet) ainsi qu'on parlait en latin.