Casali, Giovanni Battista: Joh. Baptistae Casalii ... De profanis et sacris veteribus ritibus: opus tripartitum; cuius prima pars agit de profanis Aegyptiorum ritibus, veluti deorum cultu, superstitione & idololatria ...; secunda pars agit de profanis Romanorum ritibus, vario scil. deorum cultu, diis, sacrificiis ...; tertia pars agit de sacris Christianorum ritibus, velut de imaginibus ecclesiae ...; accedunt indices capitum, rerum item & verborum copiosissimi & accuratissimi (Francofurti , Hannoverae: Hauenstein, 1681) [Cicognara, 4689] [VD17 3:305996P]

DE PROFAN. ROM:.

IdrgijJimJc vapore recreatiycahdaque perfnjt, & o/eoperunsU menfa-i clapibms
largiter mssruBas accumbunt.

Fuere aliqui, qui Balneis utebanturnon soliim ante cibum, verunretiam post—
quam comedissent, utdigcrerentxibum, quem comederanto. Hos damnat Periius.
Satyr.^.,

Chrifttcs
iis-Vjtu,

Turgidiu htc epulis, atcjue albo ventre lavatur r
Gutture fulphurea/y late. exbalante Adephites,

Horatius quoque epist. 6.

Crudz, tumidtcjue lavemur.

Crucii dixitpronondigesto, vclinconcodto cibo 5 utpropterea balneumrepetcrentt
capti voluntate escarum, &.comuviaiterum stimerent,

Ciemens Alexandrinus indicans,quomodo Balneis uti dcbeant, maxime Chri—
stiani lib.3. ptcdag. cap.9. inquit: T alnei quatuorfunt caufn. per qum-udtpftmacce—
dimm yvelenimcaufa munditiei, vel Calorhs ,vel finitatis.,velpoftremoy voluptatis u
se ergovoluptatiecaufa lava» e rejiciendum est; ftmendam esi iavacrum. muiienbmr
qmdem mundatiorns caufa, & fanitatis, folim autemfamtatu virhsi

Quamob rem aliquando CHriftumm terris domestica balnca quoquclrequcn- -
taslelegimus: reprehenditur enim ab ipso Christo.Pharistfus ,.Luc. 7. Intravi.do—
mum tuam, aquam.pedibm mcis non dediftt:: &:alias cum ipse Chnstusillotus ali—
quando accubuistet, scandaio iruit Phariseo, qui illuminvitaverat, ut dicitur Luc. 1 u.
Rogavitillum qutdamPhartfnmy.utprand.eretrapud fey &ingrejfmnecubuitPhari-
szm autem ccepit mtra fe reputans.dicere: Quare non baptivatm ejjet antepranduim l'
Et erat hic sermo de abiutione totius corpons,cujus tunc erat.conluctudo,utetiam
in lib.i. Reg.iii Sandtus-Rex Daviddepositommrore ob mortem filii Betsabea?:
nonpriusmensam pctere ausus est, quam.demore abiuereturubisicicgitur: Sur--
rexitergo Davtd.de terra, &jotmyunslusqae esir petivitque:-, utponerent eipanems,
& comediti Et quamvis Christus nequaquam srequeixs lavacrum petierit, quoties;
stbiaccuBendum fuistetjiitde corrupto Regionis, &scculimore stcxeferturMarc. 7..
Bharifei entm, &omnes fudki mf crebrhiaverintmanus, non manducant, tenemess
traditionemfeniorum- Qrdforo■ nifi-. brtptisventur, nm.cemeduntv, Negari tamen 11011
potest, aliquando cum animarum lucrandarum causabalnca petiisse: ZJt omma omni—
bus faflus , omneslucnfaceret; & propterea balneorum voluptuarstam usum redar—
gueret; necessarium vellanitatis, vel munditiei causa tantum permiserit..

Hincadvcrtendum, quod Hebrari dnphci ccena sacrum Paschatis festum ce—
lebrare constievemnt; inpriori enim coena Agnum manducabant: Posteriorem au-
tem ccenam institueb.ant, ut Azima ex MolaicasIegis institiitisinchoarent ? Quam
obremctim demore balneo,&pedumablutioneilli ccenamprseveniresolerent; ita
Ghristusinultimo ac.cubitu.cumdiscipulis, ut diipiici ccenai.duplex reiponderetpe--
dum ablutio: constimpto jam Agno inpriori.Coena; cumposterior ccena inchoan—
da, &.aqua pedibus porrigenda fiiisset a Ministrss, Christus R.N. Surgit a Ccena,
jp.13. nimiriunapriori.Gcena:Pracihxit feitmeo, & lavitpedesdifcipulorum. Hoc:

autem.