de louqsor. 89
fleuve, présentées en offrande aux dieux de
l'Egypte.
L'inscription verticale, tracée devant le dieu
du Nil , contient la phrase suivante , que ce
même personnage est censé adresser au premier
des dieux égyptiens, à Àmmon, le dieu spécial
de ïhèbes , auquel Sésostris avait consacré les
obélisques. =Voici ce que dit le dieu Hôpi-môou
(le Dieu-Nil ) : « Je te fais l'offrande de ces vases
« par les mains de ton fils, le Soleil gardien
« de la vérité, approuvé parPhré. » Et ces der-
niers mots, qui forment le prénom royal ou
mystique de Rhamsès-Sésostris, sont inscrits
dans le cartouche horizontal placé au-dessus
dev l'offrande.
La deuxième inscription hiéroglyphique ver-
ticale ( de droite à gauche ) contient ces mots :
=Voici ce que dit le dieu Hôpi-môou : « Je te fais
« l'offrande de toutes sortes de biens purs par
«les mains de ton fils, l'amid'AmmonRhamsès.»
Et ces derniers mots, qui forment le nom même
de Sésostris, étaient inscrits dans un autre car-
touche dont il reste des traces évidentes à la
place correspondante à celle qu'occupe la pré-
cédente , au-dessus des offrandes portées par
la seconde image du Dieu-Nil.
Ce personnage porte en effet, comme l'an-
noncent les paroles de l'inscription , toutes les
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fleuve, présentées en offrande aux dieux de
l'Egypte.
L'inscription verticale, tracée devant le dieu
du Nil , contient la phrase suivante , que ce
même personnage est censé adresser au premier
des dieux égyptiens, à Àmmon, le dieu spécial
de ïhèbes , auquel Sésostris avait consacré les
obélisques. =Voici ce que dit le dieu Hôpi-môou
(le Dieu-Nil ) : « Je te fais l'offrande de ces vases
« par les mains de ton fils, le Soleil gardien
« de la vérité, approuvé parPhré. » Et ces der-
niers mots, qui forment le prénom royal ou
mystique de Rhamsès-Sésostris, sont inscrits
dans le cartouche horizontal placé au-dessus
dev l'offrande.
La deuxième inscription hiéroglyphique ver-
ticale ( de droite à gauche ) contient ces mots :
=Voici ce que dit le dieu Hôpi-môou : « Je te fais
« l'offrande de toutes sortes de biens purs par
«les mains de ton fils, l'amid'AmmonRhamsès.»
Et ces derniers mots, qui forment le nom même
de Sésostris, étaient inscrits dans un autre car-
touche dont il reste des traces évidentes à la
place correspondante à celle qu'occupe la pré-
cédente , au-dessus des offrandes portées par
la seconde image du Dieu-Nil.
Ce personnage porte en effet, comme l'an-
noncent les paroles de l'inscription , toutes les
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