DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.27990#0158
ainPs.p.
pinPs.n.
expos.iq.
li-P-t.
^ Serm. $6*.
inCant.
^ Is.7.
7-
Isa.n.
chom.in
Ramis paim.
116
quamobrem h Patre sterno in Cruce derelinquebatur n(sc]slcr,ans in-
cognitas habuilDt res illas,quas dicitur fuide admiratus?Dw
Adni r/? (4^r ^,) t/cT? <^d , p?h <%hpr<?-
^C%d%773.';%Ms;/s <?sM772 ss^TTZ
A/id^y^c^sh^teprp^er. ignoratio illa
caude relidtionis ( de qua idem Augudinus *>) appolite a Valentia no-
dro de ignorantia qua Chridi humanitas ex se, & secundum propriam
facultatem naturalem laboradct, vel de ignorantia non priuatiua , led
negariua explicatur: iicut nec admiratio lemper locum habet ab noui-
tateprus incognita,(ed interdum ab rei alicuius excelientianouo mo-
do cognita :lcienriam porro illam,quam Theologi vo-
cant, fuide quoque in Chrido, prxrer illud D.Bernardi c
^reTyp/^r^^s^^/de^Scriprura satis indicat
Qu-omodo autem in diuinishmo ilio so!e ineiD vlla ignorantias la-
be^ potu der , qui nec labeculas opinionis^& hdei, vtpoteimpcrfedlas
luces,ipliu(que datui minumcconlentaneas , adtniht ? Qualis (per Deu
immortalem) qualis thesaurus squentite, & lcientia?obsconditusin
Chrido,quinonmod6icientiaomn! naturali perfe&iUrme proditus
fuir, verum etiam stipcrnarurali per ie infusa, ab ipso lui conceptui
exordio,cum iam iri^le sriper eum spiritus lapientia- & scientia requie-
uerit, caque fuerit ad merendum neccllaria in eo, qui hde, vtpote co-
gnirione impersecta, careret ? Fuerit que dminitusconcella hominibus
inferioris conditionis ?qux quia tora Hmul Chrilto infula elt, belle
in eam cadit illud S.Maximr ^ , inquit,yhr%?
_/?r^pipievtA, f/?-&sf?<'77KW%?77 , gh rv rewp^x^rh-
^(/srphhrj* ^/hp!s7?h^yhh hrp^pex
Accedit ad has Dpientirs gazas clarus conlpedtus Dei, seu scientia
beata: nec enim aquum erae dlium Dei priuari tanto bono, cuius pos-
sedio redemptioni & laluti nodrar nihil odiceret; Deo atiunde prae-
dante, vt viator fimul elD pollet, edlquc perferre dolores & cruciatus^
quibus nodrascelera expiarentur. Sed quis dicendo, vel cogitando as-
lequi podit quantus hic in Chrido scientiarum thesaurus fuerit ? Na-
turalium quidem maximum fuide necclle ed,li excelientidimum ipdus
ingenium condderas temperamenti ac lenluum tum externorum, tum
internorum perfedtionem,atqHe faculratum inferiorum obiequentidi-
mam rationi sabiedtionem atque obedientiam; lingularem denique
Dei turelam debitam Chrido, ne lenius obiedlorum internuncijfalli
pollent ; vtriusque vero supernaturalis amplitudo quantum longe !a-
tequepatuerit.quis mortalium , vel immortalium explicet? Accuratius
ha?c disputare Theologorum ed ex proprio munere quatentium de ra-
tione formali scientias Chridi per le infidele eius obiedlo, vtrum ad
illud lingularia pertineant,vrrum rerum omnium podibilium compre-
hendo,vtrum euidens abdracliua cognitio Trinitatis,an dilcurduadr,
anphantalmatum indiga : qualia fuerint eiusindmmcnta & lubddia,
ali^que id genus,.
De
pinPs.n.
expos.iq.
li-P-t.
^ Serm. $6*.
inCant.
^ Is.7.
7-
Isa.n.
chom.in
Ramis paim.
116
quamobrem h Patre sterno in Cruce derelinquebatur n(sc]slcr,ans in-
cognitas habuilDt res illas,quas dicitur fuide admiratus?Dw
Adni r/? (4^r ^,) t/cT? <^d , p?h <%hpr<?-
^C%d%773.';%Ms;/s <?sM772 ss^TTZ
A/id^y^c^sh^teprp^er. ignoratio illa
caude relidtionis ( de qua idem Augudinus *>) appolite a Valentia no-
dro de ignorantia qua Chridi humanitas ex se, & secundum propriam
facultatem naturalem laboradct, vel de ignorantia non priuatiua , led
negariua explicatur: iicut nec admiratio lemper locum habet ab noui-
tateprus incognita,(ed interdum ab rei alicuius excelientianouo mo-
do cognita :lcienriam porro illam,quam Theologi vo-
cant, fuide quoque in Chrido, prxrer illud D.Bernardi c
^reTyp/^r^^s^^/de^Scriprura satis indicat
Qu-omodo autem in diuinishmo ilio so!e ineiD vlla ignorantias la-
be^ potu der , qui nec labeculas opinionis^& hdei, vtpoteimpcrfedlas
luces,ipliu(que datui minumcconlentaneas , adtniht ? Qualis (per Deu
immortalem) qualis thesaurus squentite, & lcientia?obsconditusin
Chrido,quinonmod6icientiaomn! naturali perfe&iUrme proditus
fuir, verum etiam stipcrnarurali per ie infusa, ab ipso lui conceptui
exordio,cum iam iri^le sriper eum spiritus lapientia- & scientia requie-
uerit, caque fuerit ad merendum neccllaria in eo, qui hde, vtpote co-
gnirione impersecta, careret ? Fuerit que dminitusconcella hominibus
inferioris conditionis ?qux quia tora Hmul Chrilto infula elt, belle
in eam cadit illud S.Maximr ^ , inquit,yhr%?
_/?r^pipievtA, f/?-&sf?<'77KW%?77 , gh rv rewp^x^rh-
^(/srphhrj* ^/hp!s7?h^yhh hrp^pex
Accedit ad has Dpientirs gazas clarus conlpedtus Dei, seu scientia
beata: nec enim aquum erae dlium Dei priuari tanto bono, cuius pos-
sedio redemptioni & laluti nodrar nihil odiceret; Deo atiunde prae-
dante, vt viator fimul elD pollet, edlquc perferre dolores & cruciatus^
quibus nodrascelera expiarentur. Sed quis dicendo, vel cogitando as-
lequi podit quantus hic in Chrido scientiarum thesaurus fuerit ? Na-
turalium quidem maximum fuide necclle ed,li excelientidimum ipdus
ingenium condderas temperamenti ac lenluum tum externorum, tum
internorum perfedtionem,atqHe faculratum inferiorum obiequentidi-
mam rationi sabiedtionem atque obedientiam; lingularem denique
Dei turelam debitam Chrido, ne lenius obiedlorum internuncijfalli
pollent ; vtriusque vero supernaturalis amplitudo quantum longe !a-
tequepatuerit.quis mortalium , vel immortalium explicet? Accuratius
ha?c disputare Theologorum ed ex proprio munere quatentium de ra-
tione formali scientias Chridi per le infidele eius obiedlo, vtrum ad
illud lingularia pertineant,vrrum rerum omnium podibilium compre-
hendo,vtrum euidens abdracliua cognitio Trinitatis,an dilcurduadr,
anphantalmatum indiga : qualia fuerint eiusindmmcnta & lubddia,
ali^que id genus,.
De