DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.26591#0378
?68
NAVOLGING VAN CHRISTUS.
om die vlamme der achter clappers, mer is noch enich doren der simden
in hem, die wort verbernt; want Abel en mach niet comen, ten sip ouermits
Caijns quaetheit; eest dat wi orconde hebben in onser herten ende inden
hemel; laet hem buyten spreken al dat quaet dat sy willen. Wat doen
die achter spiekers anders dan dat sü blasen inden wijnt ende stieuen die
asschen in haerder selfs oghen. lob seit : soe wie den wiynt ontsiet, op hem
sal den sneu comen. Senica seit : noch en sy dij met salich eest dat die
scheeren der menschen dy niet b esprot en hebben. Weest altyt blyde van
binnen ende vecht met ghenoechten, want dat niet en suert en suet niet.
II
Goede leringhe.
Het is enen ghesteliken mensche seer
lovelijc dat hij selden wt gaan ende scuwe
die menschen, ende van nem niet ghesien
te wesen.
7. Wat -wilt ghi sien dat niet gheorloft
en is te hebben. Die werelt vergaet ende alle
haer beghei ten.
Bijwilen begheret die sinlicheit ende
wtwaert te wandelen ende te spacijeren ;
mer als die tijt gheleden is, wat brinct sij
daer af weder dan swaarheit inder conscien-
cien ende een verstroermghe inder herten.
Lichte likt? wt gaen maect een droeue
weder keren; ende des avens langhe waken
maect een droeuen nuchten oft een drueue
vroech op staen.
Also eest met alre vleeschliken blijschap;
sij gaet sueterlijc in, mer int eijnde maect
sij bitteiheit ende drucke.
Wat moechstu anders waer sien dattu
hier met en sietse. Siet hemel ende erde,
ende alle elementen ; want hier af sijn alle
dinghen gemaect.
8. Wat moechstu anders waer sien, dat
langhe mach onder die sonne dueren.
Du wanes licht dattu dij sult versaden,
nier dat en mach niet sien.
Ofstu alledat saghes dat inder werelt is,
wat waert anders dan een ijdel ghesichte.
De Imitatione christi, Lib. 1, cap. XX
Laudabile est homini religioso, raro foras
ire, fugere videri, nolle etiam homines
videre.
7. Quid vis videre, quod non licet ha-
bere ? Transit mundus, et concupiscentia
ejus.
Trahunt desideria sensualitatis ad spa-
tiandum; sed cum hora transierit, quid nisi
gravitatem conscientise, et cordis disper-
sionem reportas?
Lcetus exitus, tristem ssepe reditum
parit ; et leeta vigilia serotina triste mane
facit.
Sic omne carnale gaudium blande intrat,
sed in fine mordet etperimit,
Quid potes alibi videre, quod hic non
vides? Ecce ecelum, et terra, et omnia
elementa ; Dam ex istis omnia sunt facta.
8. Quid potes alicubi videre, quod diu
potest sub sole permanere ?
Credis te forsitan satiari, sed non poter is
pertingere.
Si cuncta videres prsesentia, quid esset
nisi visio vana ?
Ons handschrift gaat voort :
Doen onse heer liele aie enghelen inden hemel, vercoer hi een nuwe
gheselschap inder eerde. Iheronimus rechte voert : doen die gods soen wten
hemel ghegaen was inder eerden, doen maecie hi hem selven een nuwe ghesinne
inder werelt. Ende alsoe hi achter hadde ghelaten hemelsche enghelen, soe-
NAVOLGING VAN CHRISTUS.
om die vlamme der achter clappers, mer is noch enich doren der simden
in hem, die wort verbernt; want Abel en mach niet comen, ten sip ouermits
Caijns quaetheit; eest dat wi orconde hebben in onser herten ende inden
hemel; laet hem buyten spreken al dat quaet dat sy willen. Wat doen
die achter spiekers anders dan dat sü blasen inden wijnt ende stieuen die
asschen in haerder selfs oghen. lob seit : soe wie den wiynt ontsiet, op hem
sal den sneu comen. Senica seit : noch en sy dij met salich eest dat die
scheeren der menschen dy niet b esprot en hebben. Weest altyt blyde van
binnen ende vecht met ghenoechten, want dat niet en suert en suet niet.
II
Goede leringhe.
Het is enen ghesteliken mensche seer
lovelijc dat hij selden wt gaan ende scuwe
die menschen, ende van nem niet ghesien
te wesen.
7. Wat -wilt ghi sien dat niet gheorloft
en is te hebben. Die werelt vergaet ende alle
haer beghei ten.
Bijwilen begheret die sinlicheit ende
wtwaert te wandelen ende te spacijeren ;
mer als die tijt gheleden is, wat brinct sij
daer af weder dan swaarheit inder conscien-
cien ende een verstroermghe inder herten.
Lichte likt? wt gaen maect een droeue
weder keren; ende des avens langhe waken
maect een droeuen nuchten oft een drueue
vroech op staen.
Also eest met alre vleeschliken blijschap;
sij gaet sueterlijc in, mer int eijnde maect
sij bitteiheit ende drucke.
Wat moechstu anders waer sien dattu
hier met en sietse. Siet hemel ende erde,
ende alle elementen ; want hier af sijn alle
dinghen gemaect.
8. Wat moechstu anders waer sien, dat
langhe mach onder die sonne dueren.
Du wanes licht dattu dij sult versaden,
nier dat en mach niet sien.
Ofstu alledat saghes dat inder werelt is,
wat waert anders dan een ijdel ghesichte.
De Imitatione christi, Lib. 1, cap. XX
Laudabile est homini religioso, raro foras
ire, fugere videri, nolle etiam homines
videre.
7. Quid vis videre, quod non licet ha-
bere ? Transit mundus, et concupiscentia
ejus.
Trahunt desideria sensualitatis ad spa-
tiandum; sed cum hora transierit, quid nisi
gravitatem conscientise, et cordis disper-
sionem reportas?
Lcetus exitus, tristem ssepe reditum
parit ; et leeta vigilia serotina triste mane
facit.
Sic omne carnale gaudium blande intrat,
sed in fine mordet etperimit,
Quid potes alibi videre, quod hic non
vides? Ecce ecelum, et terra, et omnia
elementa ; Dam ex istis omnia sunt facta.
8. Quid potes alicubi videre, quod diu
potest sub sole permanere ?
Credis te forsitan satiari, sed non poter is
pertingere.
Si cuncta videres prsesentia, quid esset
nisi visio vana ?
Ons handschrift gaat voort :
Doen onse heer liele aie enghelen inden hemel, vercoer hi een nuwe
gheselschap inder eerde. Iheronimus rechte voert : doen die gods soen wten
hemel ghegaen was inder eerden, doen maecie hi hem selven een nuwe ghesinne
inder werelt. Ende alsoe hi achter hadde ghelaten hemelsche enghelen, soe-