Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (15.1979)

7. Daniel w lwiej jamie, IV w., katakumby Jordanów,

Rzym

nawiązuje do stylu dekoratorów rzymskich z koń-
ca II i początku III w.

Sztuka katakumb jest zapóźniona w stosunku
do antycznej, dlatego nie da się dokładnie da-
tować przez zestawienie z zabytkami klasyczny-
mi. Niemniej w katakumbach tych spotykamy
wiele motywów idyllicznych bez śladu chrześci-
jańskich elementów albo idylliczną atmosferę z
niewielką ilością chrześcijańskich motywów, co
wskazuje na wczesne ich pochodzenie jeszcze z 1
połowy III w. Klasyczna budowa obrazu w pierw-
szych dziełach sztuki katakumbowej jest dziedzi-
czką sztuki Antoninów. Jak w mauzoleum Naso-
nów 46 (160—180) czy w domu Diany w Ostii
(195) 47, tak w katakumbach na białym, kremo-
wym tle przebiegają wytworne linie czerwone
i zielone, dzięki którym powierzchnie dekorowane
otrzymują regularny podział. Na sklepieniu wy-
stępuje często motyw koła wpisany w kwadrat
czy krzyżowe linie prostopadłe lub diagonalne. Te
linie określają motyw centralny, inne w sposób
geometryczny układają się wokół tematu zasadni-

46 Mole, o. c, s. 29.

47 G r a b a r. o. c, s. 82.

8. Orantka między dwoma pasterzami, koniec III w., malowidło na ścianie arcosolium, katakumby zwane Coeme-

terium Maius, Rzym

15