DOI Artikel:
Samek, Jan: Porta angusta i nagrobki portalowe w Polsce: (Zapoznana symbolika wejścia w sztuce)
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20405#0160
17. Nagrobek Michała Korybuta Wiśniowieckiego i jego
żony z 1. 1753—1760 w katedrze na Wawelu (fot. S. Ko-
lowca)
ostium, dicentes. Domine, aperi nobis; et respon-
dens dioet vobis: Ne:seio vos, unde sitis” 28.
Jeszcze raz występuje to porównanie w nieco
innej formie także w Ewangelii św. Łukasza: ,,Fa-
cilius est enim cameium per foramen acus transi-
re, quam divitem intrare in regnurn Dei” 29.
Z kolei ważna jest odpowiedź na pytanie, czy
wzmianki te dotyczące wąskiej bramy (Porta an-
gusta) w Ewangelii, znalazły swą realizację
w sztuce.
28 Lucas, c. XIII, v. 22—25: ,,I chodził po miastach
i miasteczkach, nauczając, a idąc w drogę do Jeruzalem.
I rzekł mu niektóry: Panie, jeśli mało tych; co mają być
zbawieni? A on rzekł do nich: Usiłujcie, abyście weszli
przez ciasną furtkę. Bo powiadam wam, że ich wiele
będą chcieli wniść, a nie będą mogli. A gdy wnijdziie go-
spodarz i zamknie drzwi, poczniecie stać na dworze i ko-
łatać we drzwi, mówiąc: Panie otwórz nam. A odpowia-
dając rzecze wam: Nie znam was, skądeście”.
29 Lucas, c. XVIII, v. 25: „Albowiem łacniej jest wiel-
18. Część dolna nagrobka Michała Korybuta Wiśniowiec-
kiego i jego żony z 1. 1753—1760 w katedrze na Wawelu
(fot. S. Deptuszewski)
Tutaj powołać możemy się na ważny, aczkol-
wiek zachowany w jednym z prowincjonalnych
kościołów zabytek. Mamy na myśli predellę z oko-
ło r. 1600 (ryc. 24), z kościoła parafialnego w Przy-
szowicach w dawnym powiecie rybnickim, który
to kościół w r. 1947 przeniesiono do Borowej Wsi
w dawnym powiecie tyskim 30.
Predella ta, znajdująca się w ołtarzu kaplicy,
ozdobiona została malowidłami. W kwadratowym
polu środkowym o rozmiarach 35X 35 cm wyobra-
błądowi przejść przez ucho igielne, niż bogaczowi wnijść
do królestwa bożego”.
30 K. Dżułyńska i A. M. Olszewski, Powiat
tyski (Katalog Zabytków Sztuki w Polsce, VI, Wojewódz-
two katowickie, Warszawa 1964, z 13, s. 6). Warto zwró-
cić uwagę na to, iż będące przedmiotem dalszych roz-
ważań wyobrażenie Porta angusta na predelli z Przy-
szowic znajduje się w miejscu, gdzie zazwyczaj umie-
szczano tabernakulum.
152
żony z 1. 1753—1760 w katedrze na Wawelu (fot. S. Ko-
lowca)
ostium, dicentes. Domine, aperi nobis; et respon-
dens dioet vobis: Ne:seio vos, unde sitis” 28.
Jeszcze raz występuje to porównanie w nieco
innej formie także w Ewangelii św. Łukasza: ,,Fa-
cilius est enim cameium per foramen acus transi-
re, quam divitem intrare in regnurn Dei” 29.
Z kolei ważna jest odpowiedź na pytanie, czy
wzmianki te dotyczące wąskiej bramy (Porta an-
gusta) w Ewangelii, znalazły swą realizację
w sztuce.
28 Lucas, c. XIII, v. 22—25: ,,I chodził po miastach
i miasteczkach, nauczając, a idąc w drogę do Jeruzalem.
I rzekł mu niektóry: Panie, jeśli mało tych; co mają być
zbawieni? A on rzekł do nich: Usiłujcie, abyście weszli
przez ciasną furtkę. Bo powiadam wam, że ich wiele
będą chcieli wniść, a nie będą mogli. A gdy wnijdziie go-
spodarz i zamknie drzwi, poczniecie stać na dworze i ko-
łatać we drzwi, mówiąc: Panie otwórz nam. A odpowia-
dając rzecze wam: Nie znam was, skądeście”.
29 Lucas, c. XVIII, v. 25: „Albowiem łacniej jest wiel-
18. Część dolna nagrobka Michała Korybuta Wiśniowiec-
kiego i jego żony z 1. 1753—1760 w katedrze na Wawelu
(fot. S. Deptuszewski)
Tutaj powołać możemy się na ważny, aczkol-
wiek zachowany w jednym z prowincjonalnych
kościołów zabytek. Mamy na myśli predellę z oko-
ło r. 1600 (ryc. 24), z kościoła parafialnego w Przy-
szowicach w dawnym powiecie rybnickim, który
to kościół w r. 1947 przeniesiono do Borowej Wsi
w dawnym powiecie tyskim 30.
Predella ta, znajdująca się w ołtarzu kaplicy,
ozdobiona została malowidłami. W kwadratowym
polu środkowym o rozmiarach 35X 35 cm wyobra-
błądowi przejść przez ucho igielne, niż bogaczowi wnijść
do królestwa bożego”.
30 K. Dżułyńska i A. M. Olszewski, Powiat
tyski (Katalog Zabytków Sztuki w Polsce, VI, Wojewódz-
two katowickie, Warszawa 1964, z 13, s. 6). Warto zwró-
cić uwagę na to, iż będące przedmiotem dalszych roz-
ważań wyobrażenie Porta angusta na predelli z Przy-
szowic znajduje się w miejscu, gdzie zazwyczaj umie-
szczano tabernakulum.
152