nanie, przy czym węgar prawy mówi o początku,
nadziei i sprawiedliwości Bożej, natomiast lewy
informuje o końcu życia, strachu i niepewnej
przyszłości. Przedstawienie w Borowej Wsi jest
więc — bez przesady można powiedzieć — jak
gdyby malowanym krótkim tekstem dydaktycz-
nym mówiącym o środkach, przy pomocy których
można osiągnąć szczęśliwość wieczną. Przypomina
poprzez wyobrażenie wagi, czaszki, miecza, palmy
i krzyża zwieńczonego koroną, które obrazują
śmierć, sąd, piekło i niebo, że ten wejdzie do kró-
lestwa niebieskiego, kto zwiąże swe życie z Chrys-
tusem.
20. Nagrobek Franciszka Kwileckiego z 1. 1781—1790 w
kościele parafialnym w Kwilczy (fot. W. Wolny)
21. Nagrobek Łukasza i Barbary Kwileckich z 1. 1781 —
1790 w kościele parafialnym w Kwilczy (fot. W. Wolny)
Idąc dalej należałoby się zastanowić, czy przed-
stawione na predelli z około r. 1600 wyobrażenie
miało jeszcze inne zastosowanie, tą bowiem drogą
można się upewnić co do słuszności sugestii wysu-
niętych przy omówieniu polskich nagrobków por-
talowych.
Inny przykład zastosowania motywu Porta an-
gusta odnajdujemy w Krakowie, w klasztorze Kar-
melitów na Piasku. W przyległej do kościoła po-
łudniowej elewacji tego klasztoru znajduje się
portal, który obrazuje interesujący nas temat. Ta
część klasztoru wzniesiona została po r. 1674, nie-
długo po odbudowie zniszczonego w czasie najaz-
dów szwedzkich kościoła 31. Wspomniana elewacja
trójosiowa, podzielona pilastrami, z półpiętrzem
w strefie belkowania posiada na osi niewielkie
31 Por. W. Włodarczyk, Kościół i klasztor Kar-
melitów Trzewiczkowych na Piasku w Krakowie (Stresz-
czenie referatu wygłoszonego na zebraniu naukowym od-
działu krakowskiego Stowarzyszenia Historyków Sztuki
w dniu 8 VI 1955) (Biuletyn HS, XXII, 1960, nr 11, s. 113);
tenże, Wiadomości źródłowe do dziejów budowy i ar-
tystycznego urządzenia kościoła OO. Karmelitów na Pia-
sku w Krakowie (Rocznik Krak., XXXVI, 1965, z. 2—3,
s. 145); pozostałe dzielnice Krakowa: Katalog Zabytków
Sztuki w Polsce, IV. Miasto Kraków, cz. V, maszynopis
w Zespole Inwentaryzacji Zabytków ISPAN w Krakowie
(kościół p.w. Nawiedzenia N. P. Marii i klasztor Kar-
melitów na Piasku, oprać. K. Włodarczyk).
154
nadziei i sprawiedliwości Bożej, natomiast lewy
informuje o końcu życia, strachu i niepewnej
przyszłości. Przedstawienie w Borowej Wsi jest
więc — bez przesady można powiedzieć — jak
gdyby malowanym krótkim tekstem dydaktycz-
nym mówiącym o środkach, przy pomocy których
można osiągnąć szczęśliwość wieczną. Przypomina
poprzez wyobrażenie wagi, czaszki, miecza, palmy
i krzyża zwieńczonego koroną, które obrazują
śmierć, sąd, piekło i niebo, że ten wejdzie do kró-
lestwa niebieskiego, kto zwiąże swe życie z Chrys-
tusem.
20. Nagrobek Franciszka Kwileckiego z 1. 1781—1790 w
kościele parafialnym w Kwilczy (fot. W. Wolny)
21. Nagrobek Łukasza i Barbary Kwileckich z 1. 1781 —
1790 w kościele parafialnym w Kwilczy (fot. W. Wolny)
Idąc dalej należałoby się zastanowić, czy przed-
stawione na predelli z około r. 1600 wyobrażenie
miało jeszcze inne zastosowanie, tą bowiem drogą
można się upewnić co do słuszności sugestii wysu-
niętych przy omówieniu polskich nagrobków por-
talowych.
Inny przykład zastosowania motywu Porta an-
gusta odnajdujemy w Krakowie, w klasztorze Kar-
melitów na Piasku. W przyległej do kościoła po-
łudniowej elewacji tego klasztoru znajduje się
portal, który obrazuje interesujący nas temat. Ta
część klasztoru wzniesiona została po r. 1674, nie-
długo po odbudowie zniszczonego w czasie najaz-
dów szwedzkich kościoła 31. Wspomniana elewacja
trójosiowa, podzielona pilastrami, z półpiętrzem
w strefie belkowania posiada na osi niewielkie
31 Por. W. Włodarczyk, Kościół i klasztor Kar-
melitów Trzewiczkowych na Piasku w Krakowie (Stresz-
czenie referatu wygłoszonego na zebraniu naukowym od-
działu krakowskiego Stowarzyszenia Historyków Sztuki
w dniu 8 VI 1955) (Biuletyn HS, XXII, 1960, nr 11, s. 113);
tenże, Wiadomości źródłowe do dziejów budowy i ar-
tystycznego urządzenia kościoła OO. Karmelitów na Pia-
sku w Krakowie (Rocznik Krak., XXXVI, 1965, z. 2—3,
s. 145); pozostałe dzielnice Krakowa: Katalog Zabytków
Sztuki w Polsce, IV. Miasto Kraków, cz. V, maszynopis
w Zespole Inwentaryzacji Zabytków ISPAN w Krakowie
(kościół p.w. Nawiedzenia N. P. Marii i klasztor Kar-
melitów na Piasku, oprać. K. Włodarczyk).
154