DOI Artikel:
Marcinkowski, Wojciech: "Współodkupienie" i "Zaślubiny": Przedstawienia we wnętrzu szafy krakowskiego retabulum Stwosza
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20537#0044
6. Dyptyk ze scenami z końca życia Marii, Kolonia, Erzbisehófliches Diozesanmuseum, 2 ćw. XIV w. (wg Torók;
łowię, przeniesieni na obłokach z miejsc głoszenia
Ewangelii, zjawiają się w wyniku życzenia Ma-
rii, która chciała widzieć ich przed śmiercią.
W rozmaitych wersjach Transitus uderza
szczególne uwypuklenie roli św. Jana w opisywa-
nych wydarzeniach. Apostoł Azji Mniejszej przy-
bywa jako pierwszy, jako pierwszy wysłuchuje
też relacji Marii o zstąpieniu archanioła. On też
przejmuje z Jej rąk gałąź palmową. Na tryptyku
33 O symbolicznym znaczeniu obecności służebnic
(P s e u d o-M e 1 i t o, o. c, szp. 1233—1234: „tres virgines
ibidem erant") zob.: Staedel, o. c, s. 30.
34 L. W r a t i s 1 a w-M it r o v i c, N. O k u n e v,
z kości słoniowej widzimy św. Jana, jak pokazu-
je brabeion służebnicom MariiS3.
Jako kolejne przedstawienie na omawianych
obiektach umieszczono Zaśnięcie Marii. Zgodnie
z pierwotną, bizantyńską ikonografią Koimesis,
spoczywa Ona na łożu 34. Otulona w długi płaszcz,
ręce krzyżuje na piersiach. Zatopieni w modlitwie
apostołowie gromadzą się wokół umierającej. Wte-
dy przybywa Chrystus „cum to ta curia coelesti"
La Dormition de la Sainte Vierge dans la peinture me-
dievale orthodoxe (Byzantinoslavica, III, 1931), s. 134—
180.
38
łowię, przeniesieni na obłokach z miejsc głoszenia
Ewangelii, zjawiają się w wyniku życzenia Ma-
rii, która chciała widzieć ich przed śmiercią.
W rozmaitych wersjach Transitus uderza
szczególne uwypuklenie roli św. Jana w opisywa-
nych wydarzeniach. Apostoł Azji Mniejszej przy-
bywa jako pierwszy, jako pierwszy wysłuchuje
też relacji Marii o zstąpieniu archanioła. On też
przejmuje z Jej rąk gałąź palmową. Na tryptyku
33 O symbolicznym znaczeniu obecności służebnic
(P s e u d o-M e 1 i t o, o. c, szp. 1233—1234: „tres virgines
ibidem erant") zob.: Staedel, o. c, s. 30.
34 L. W r a t i s 1 a w-M it r o v i c, N. O k u n e v,
z kości słoniowej widzimy św. Jana, jak pokazu-
je brabeion służebnicom MariiS3.
Jako kolejne przedstawienie na omawianych
obiektach umieszczono Zaśnięcie Marii. Zgodnie
z pierwotną, bizantyńską ikonografią Koimesis,
spoczywa Ona na łożu 34. Otulona w długi płaszcz,
ręce krzyżuje na piersiach. Zatopieni w modlitwie
apostołowie gromadzą się wokół umierającej. Wte-
dy przybywa Chrystus „cum to ta curia coelesti"
La Dormition de la Sainte Vierge dans la peinture me-
dievale orthodoxe (Byzantinoslavica, III, 1931), s. 134—
180.
38