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Kałamajska-Saeed, Maria: Geneza artystyczna obrazu Matki Boskiej Ostrobramskiej
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20611#0090
LA GENESE ARTISTIQUE DU TABLEAU DE LA YIERGE D’OSTRA BRAMA
/Le tableau miraculeux de la Vierge d’Ostra Brama
se trouve dans la chapelle adossee a la porte de fortifi-
cations de la ville de Wilno, appelee „Ostra”. Son culte
est largement repandu en Pologne, en Lituanie et en
Russie. La popularite du tableau contraste avec une
pauvre connaissance de son origine et de son caracte-
re artistiąue. 11 n’est devenu l’objet d’interet des hi-
stoniens de 1’art qu’en 1927 au moment de sa restaura-
tion. Les plaąues en argeint (qui couvreint entierement
la peinture sauf le v,isage et les mains) enlevees on a pu
exa-miner le tableau en detail, prendre les photogra-
phies et faire des recherches technologiques, tres som-
maires malheureusement.
Les hypotheses, formulees alors, sur le temps et le
lieu de l’execution du tableau, ainsi que sur sa genese
iconographique et artistique, n’ont pas trouve jusqu’a
present de denouement satistaiisant. Le present article
est consacrś au probleme de la genese formelle de cette
peinture et constitue un fragment de la monographie
du sanctuaire d’Ostra Brama, preparee par 1’auteur.
Les materiaux comparatifs presentes ici servent a
prouver que le tableau de la Vierge d’Ostra Brama
a eu pour modele la composition de Martin de Vos,
peintre anversois, popularisee dans le dernier quart du
XVIe siecle par au moins trois graveurs neerlandais:
Jerdme et Antoinie Wierix et Thomas de Leu.
La formę artistiąue du tableau d’Ostra Brama pro-
vient do:nc de l’art neerlandais italianisant; il a ete
peint vers 1630, peut-etre par un peintre de Corporation
de Vilna. L’indication du modele graphique elimine
les theses anciennes qui attiriibuaienit le tableau a 1’art
de Sasisoferrato ou a la tradition byzantine. L’opŁnćon
selon laquelle dl etait etroitement lie a une peinture
analogue de 162,1 se trouvamt a 1’eglise Corpus Christi
de Cracovie, peiinte d’apres une variante du meme mo-
dele, perd egalement sa valeur.
Apres avo,ir fixe son prototype on a comstate que
le tableau d’Ostra Brama est sa copie fidele, ce qui a
permis d’essayer de determiner retendue des surfaces
surpeintes et la maniere dont on l’a fait. Ce sont des
propositions purement theoriques, et pour les confir-
mer il faudrait avoir une image radiographique du
tableau.
/Le tableau miraculeux de la Vierge d’Ostra Brama
se trouve dans la chapelle adossee a la porte de fortifi-
cations de la ville de Wilno, appelee „Ostra”. Son culte
est largement repandu en Pologne, en Lituanie et en
Russie. La popularite du tableau contraste avec une
pauvre connaissance de son origine et de son caracte-
re artistiąue. 11 n’est devenu l’objet d’interet des hi-
stoniens de 1’art qu’en 1927 au moment de sa restaura-
tion. Les plaąues en argeint (qui couvreint entierement
la peinture sauf le v,isage et les mains) enlevees on a pu
exa-miner le tableau en detail, prendre les photogra-
phies et faire des recherches technologiques, tres som-
maires malheureusement.
Les hypotheses, formulees alors, sur le temps et le
lieu de l’execution du tableau, ainsi que sur sa genese
iconographique et artistique, n’ont pas trouve jusqu’a
present de denouement satistaiisant. Le present article
est consacrś au probleme de la genese formelle de cette
peinture et constitue un fragment de la monographie
du sanctuaire d’Ostra Brama, preparee par 1’auteur.
Les materiaux comparatifs presentes ici servent a
prouver que le tableau de la Vierge d’Ostra Brama
a eu pour modele la composition de Martin de Vos,
peintre anversois, popularisee dans le dernier quart du
XVIe siecle par au moins trois graveurs neerlandais:
Jerdme et Antoinie Wierix et Thomas de Leu.
La formę artistiąue du tableau d’Ostra Brama pro-
vient do:nc de l’art neerlandais italianisant; il a ete
peint vers 1630, peut-etre par un peintre de Corporation
de Vilna. L’indication du modele graphique elimine
les theses anciennes qui attiriibuaienit le tableau a 1’art
de Sasisoferrato ou a la tradition byzantine. L’opŁnćon
selon laquelle dl etait etroitement lie a une peinture
analogue de 162,1 se trouvamt a 1’eglise Corpus Christi
de Cracovie, peiinte d’apres une variante du meme mo-
dele, perd egalement sa valeur.
Apres avo,ir fixe son prototype on a comstate que
le tableau d’Ostra Brama est sa copie fidele, ce qui a
permis d’essayer de determiner retendue des surfaces
surpeintes et la maniere dont on l’a fait. Ce sont des
propositions purement theoriques, et pour les confir-
mer il faudrait avoir une image radiographique du
tableau.