\ - f
dispvtationvm
ROBERTli
BU 1. A KM IM U
POLITIANL gi
S.R.E.CARDINALIS, Sg
DECONTROVERSirS M
CHRISTIAN AB FID EI, },M
Aducrfus huius tempom Iiareticos, GUI;
Quatuor Tomis comprehcnTaruni.
"Apud Socictatcm Minima m.
3itfi»Q!#£2Ł^r mmm
00. AUGUSTIANÓW
- fOWftĆWTFfństaH?.
2. Strona tytułowa Disputationum de controversiis christianae
fidei Roberta Bellarmina, t. 1, Venetiis 1603, z wpisem
własnościowym klasztoru Augustianów-eremitów
z Kazimierza koło Krakowa. Biblioteka Jagiellońska
w Krakowie (fot. Pracownia Fotograficzna BJ)
Valeria de Laurentiis ogłosiła obszerniejszy zarys
bellarminowskiej apologii kultu obrazów3. Przyczy-
ną takiego stanu było zapewne to, że w olbrzymim
dorobku pisarskim Bellarmina4 nie ma ani jednej
odrębnej rozprawy o tematyce artystycznej, jeśli
nie liczyć dziełka pod wielce obiecującym tytułem
Tractatus de cultu imaginum, które było tylko kilkuna-
stostronicowym omówieniem dziejów sporu ikono-
D E
ascensione!
MENTIS IN DEVM j
p E lt SCAI.AS RERVM
CR.EATAR.VM
OPVSCVLVM
ROBERTI CARDIN ALIS
B E t t A S ii I N I ,
e Socictate I r; s v. j
Ad Jiluftrifs. & ReueretidiTs. D. j
CARD. ALDOBRANDINVMi
S.R.E. CAMERARI VM.
ROM AE, Apud lacobum Mafcardum,
_D C X V.
Supericnim Pemiiffu 3 & Priuilegio ,
." " »-»«•••»»"« on "i-"'""I*I—' I ^
dtyH {>- C
^JC]X<p lh.lk
3. Strona tytułowa De ascensione mentis in Deum per scalas rerum
creatarum Roberta Bellarmina, Romae 1615, z wpisem
własnościowym kolegium jezuitów w Krakowie. Biblioteka
Jagiellońska w Krakowie (fot. Pracownia Fotograficzna BJ)
klastów z ikonodulami w Cesarstwie Bizantyńskim
i jego refleksów w Europie Zachodniej5.
Po dokładniejszym przyjrzeniu się najważniejszym
teologicznym dziełom św. Roberta okazuje się jed-
nak, że rozważania o miejscu sztuki w życiu Kościoła,
a spolećnosti 17. a 18. stoleti, red. V. Ylnas, Praha 2001, s. 203—
204; G. A. Bailey, Betiveen Renaissance and Baroąue. Jesuit Art
in Rom 1365—1610, Toronto 2003, s. 11, 226; R. Schofield,
Architettura, dottrina e magnificenza nell’architettura ecclesiastica
dell’etd di Carlo e Federico Borromeo [w:] F. Ripishti, R. Scho-
field, Architettura e Controriforma. I dibatti per la facciata di
Duomo di Milano, Milano 2004, s. 148—150.
3 V. De Laurentiis, Immagini ed arte in Bellarmino [w:]
Bellarmino e Controriforma. Atti del Simposio Internationale di
Studi, Roma 1990, s. 579—608.
4 Spis i skrótową charakterystykę wszystkich ważniejszych
prac Bellarmina podają: G. Galeotta, Bellarmini Roberto
[w:] Theologische Realencyklopadie, V, Berlin—New York 1980,
s. 527—531; S. Tromp, Bellarmin Robert Franz Romulus [w:]
Lexicon fur Theologie und Kirche, t. II, Freiburg am Breisgau
1986, szp. 160-161.
5 R. Bellarminus, Tractatus de imaginum sacrum [w:]
Tenże, De indulgentia et iubileo libri duo, accedunt et alia eiusdem
authoris aliąuod opuscula [...]omnia nuncprimum in lucern edita,
Coloniae 1599, s. 243-255.
44
dispvtationvm
ROBERTli
BU 1. A KM IM U
POLITIANL gi
S.R.E.CARDINALIS, Sg
DECONTROVERSirS M
CHRISTIAN AB FID EI, },M
Aducrfus huius tempom Iiareticos, GUI;
Quatuor Tomis comprehcnTaruni.
"Apud Socictatcm Minima m.
3itfi»Q!#£2Ł^r mmm
00. AUGUSTIANÓW
- fOWftĆWTFfństaH?.
2. Strona tytułowa Disputationum de controversiis christianae
fidei Roberta Bellarmina, t. 1, Venetiis 1603, z wpisem
własnościowym klasztoru Augustianów-eremitów
z Kazimierza koło Krakowa. Biblioteka Jagiellońska
w Krakowie (fot. Pracownia Fotograficzna BJ)
Valeria de Laurentiis ogłosiła obszerniejszy zarys
bellarminowskiej apologii kultu obrazów3. Przyczy-
ną takiego stanu było zapewne to, że w olbrzymim
dorobku pisarskim Bellarmina4 nie ma ani jednej
odrębnej rozprawy o tematyce artystycznej, jeśli
nie liczyć dziełka pod wielce obiecującym tytułem
Tractatus de cultu imaginum, które było tylko kilkuna-
stostronicowym omówieniem dziejów sporu ikono-
D E
ascensione!
MENTIS IN DEVM j
p E lt SCAI.AS RERVM
CR.EATAR.VM
OPVSCVLVM
ROBERTI CARDIN ALIS
B E t t A S ii I N I ,
e Socictate I r; s v. j
Ad Jiluftrifs. & ReueretidiTs. D. j
CARD. ALDOBRANDINVMi
S.R.E. CAMERARI VM.
ROM AE, Apud lacobum Mafcardum,
_D C X V.
Supericnim Pemiiffu 3 & Priuilegio ,
." " »-»«•••»»"« on "i-"'""I*I—' I ^
dtyH {>- C
^JC]X<p lh.lk
3. Strona tytułowa De ascensione mentis in Deum per scalas rerum
creatarum Roberta Bellarmina, Romae 1615, z wpisem
własnościowym kolegium jezuitów w Krakowie. Biblioteka
Jagiellońska w Krakowie (fot. Pracownia Fotograficzna BJ)
klastów z ikonodulami w Cesarstwie Bizantyńskim
i jego refleksów w Europie Zachodniej5.
Po dokładniejszym przyjrzeniu się najważniejszym
teologicznym dziełom św. Roberta okazuje się jed-
nak, że rozważania o miejscu sztuki w życiu Kościoła,
a spolećnosti 17. a 18. stoleti, red. V. Ylnas, Praha 2001, s. 203—
204; G. A. Bailey, Betiveen Renaissance and Baroąue. Jesuit Art
in Rom 1365—1610, Toronto 2003, s. 11, 226; R. Schofield,
Architettura, dottrina e magnificenza nell’architettura ecclesiastica
dell’etd di Carlo e Federico Borromeo [w:] F. Ripishti, R. Scho-
field, Architettura e Controriforma. I dibatti per la facciata di
Duomo di Milano, Milano 2004, s. 148—150.
3 V. De Laurentiis, Immagini ed arte in Bellarmino [w:]
Bellarmino e Controriforma. Atti del Simposio Internationale di
Studi, Roma 1990, s. 579—608.
4 Spis i skrótową charakterystykę wszystkich ważniejszych
prac Bellarmina podają: G. Galeotta, Bellarmini Roberto
[w:] Theologische Realencyklopadie, V, Berlin—New York 1980,
s. 527—531; S. Tromp, Bellarmin Robert Franz Romulus [w:]
Lexicon fur Theologie und Kirche, t. II, Freiburg am Breisgau
1986, szp. 160-161.
5 R. Bellarminus, Tractatus de imaginum sacrum [w:]
Tenże, De indulgentia et iubileo libri duo, accedunt et alia eiusdem
authoris aliąuod opuscula [...]omnia nuncprimum in lucern edita,
Coloniae 1599, s. 243-255.
44