Mangeart, Thomas; Montfaucon, Bernard de: Introduction A La Science Des Médailles: Pour Servir A La Connoissance Des Dieux, De La Religion, Des Sciences, Des Arts, Et De Tout Ce Qui Appartient A L'Histoire Ancienne, Avec les Preuves Tirées Des Médailles ; Ouvrage propre à servir de Supplément à l'Antiquité Expliquée par Dom Montfaucon (Paris, 1763)

3*o INTR. A LA SCIENCE DES MÉDAILLES. Chà*. VIIL
Fêtes Se les Jeux. Ausii le revers du n°. 9. de la planche XXXIe. a pour
légende , Fruges acceptes , avec, Ludos JœcuLares ficit.
Sur une autre Médaille, le même Empereur se présente devant un Tem-
ple ; le Peuple est à genoux , couvert d'un voile, & porte la main droite.
la tête, pour faire eonnoître au Prince, & l'aiTurer que l'expiation est faite :
cette Médaille, a encore la même légende, Ludos Jœculares siât. Voyez le
n°. 1 o. de la même planche.
Après tdùs ces actes préliminaires de Religion, qui se faisoient avant les
Fêtes, venoient les cérémonies religieuses : elles consistoient en Sacrifices,
en Veetix , en Prières & en Louanges mêlées de chants & accompagnées
d'instrumens. Le Peuple , suivant le goût des différentes Divinités, se
transportoit ou le matin ou le soir dans leurs Temples, avec les Victime*
qui pouvoient leur être plus agréables, suivant l'usage ; car un Dieu voulût
un Bœuf ; un autre se contentoît d'un Mouton ou d'un Agneau : à telle
Divinité il falloit des épis ou des fruits : Flore aimoit particulièrement les
sseurs. L'Empereur, comme Souverain Pontife, se mettoit à la tête du Peuple,
8c se faisoit accompagner des Princes ses fils jusqu'au Temple, ou, revêtu
des habits Pontificaux, il offroit, en présence des Prêtres & des Victimaires,
le Sacrifice, au son des trompettes & d'autres instrumens : c'est ce que l'on
Voit sur deux revers de l'Empereur Sévère, qui ont pour légende, Sœciâatiû-
Sacra ; sur l'un cet Empereur n'a que ses deux fils avec lui ; sur l'autre 011
voit deux Joueurs d'inftrumens. Dans une Médaille de Domitien, paroîc
un Boeuf avec le Victimaire la malle levée prêt à asTommer la Victime.
Voyez ces trois revers nos. 11. 11. & 13. de la même planche XXXIe.
Ces Sacrifices étoient toujours sui vis de repas, dans lesquels régnoient
souvent la débauche & la dissolution ; mais les Médailles ne nous fournilsenE
aucunes instructions sur cet Article. En parlant des Divinités, nous avortf
vu que ces repas se faisoient ausii sur les tombeaux des Morts , avec ce
qui se pratiquoit dans ces sortes de cérémonies.
Les Jeux &c les Spectacles, dont nous parlerons dans la Section suivante,
etoient encore les suites de ces Sacrifices. Quoiqu'ils accompagnassent les
Fêtes de Religion & qu'ils fissent une partie de leur solemnité , nous les
envisagerons moins comme des choses eitentielles au cuLce des Dieux , que
comme des exercices corporels qui méritent un détail particulier.
La célébration decesFêtes étoit regardée comme un objet trop important 1
pour ne pas en perpétuer la mémoire, par quelques Monuraens. On faisofr
donc ériger «des cipoes ou des petites colonnes, sur lesquelles on gravoit I e"
poque de cette célébration, sur-tout dans les Fêtes séculaires & millénaires*
Nous em donnons le modèle à la même planche XXXIe. nos. 14. & 1
Il faut remarquer que sur l'or, l'argent & le bronze on ne fe content°lC
pas d'en graver l'époque ; mais qu'on y représentoit les Jeux mêmes, U <pc
la petitesse du Volume n'empêchoit pas qu'on ne pût en reconnoître l'espèce?
c'est ce que nous verrons dans les Sections suivantes. Nous terminer^
celle-ci par les témoignages publics de reconnoisiance qu'on a cru devols
aux Inftituteurs des. Fêtes & des Jeux , témoignages consignés dans ^s
Monumens les plus durables. Nous connoissons trois Médailles de
espèce. Sur la première, on a voulu perpétuer la mémoire de l'inlHc^11
des Jeux du Cirque, que C. Memmius fit le premier célébrer, penda*^ ^
JEclilite , en l'honneur de Cérès. On a fait le même honneur, sur la* 1
à llnsriruteur des Jeux de Flore. Sur le revers de la ooiâème on a xo»1^