DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.11225#0076
54 DE QUELQUES DOCUMENTS
)> j'instituai des repas funéraires de pain, de bière, de gà-
» teaux, de bœufs, d'oies, pour chaque fête delà Nécropole,
» pour la fête du commencement de l'année, pour la fête de
» la grande année, pour la fête de la petite année, pour la
» fête de la fin de l'année, pour la grande fête, pour la fête de
» la grande flamme, pour la fête de la petite flamme, pour
» les fêtes des cinq jours épagomènes, pour la fête où l'on
» jette (?) le sable (?), pour les fêtes des douze mois, pour
» la fête des douze demi-mois, pour chaque fête des vivants
» et des morts; que si un prêtre de double ou quelque autre
» individu y trouble rien, puisse-t-il cesser d'être et que son
» fils ne soit jamais en sa place ! » Nombre cle textes et de
peintures éclaircissent suffisamment le sens de ce passage.
Dans les tombes cle Ràsbopsisou (v° dynastie), de Ti
(vie dynastie), cle Thothotpou (xue dynastie), le transport de
la statue d'un prince au Château de double Q ^ J^-c'cst-à-
dire à la tombe', est représenté et décrit. Dans les tombes
d'un grand seigneur anonyme (iv° dynastie) et cle Hâpi-
Zaoïffi (xue dynastie), on a trouvé des actes entiers ou des
fragments d'actes relatifs aux devoirs d'un prêtre de double,
et à l'institution des sacrifices pour la statue d'un prince
mort.
Dans les tombes de Ràshopsîsou et de Ti, les statues sont
de moyenne taille. L'image cle Ti était en bois d'acacia
^\ c3o | Ç2 et en bois d'ébène raj 3. Chacune
ocelles est placée sur un grand traîneau en bois, qui porte
aussi un prêtre « offrant cle l'encens » I , et est
I 0 0 0
traîné par douze hommes 4, sous la conduite de deux offi-
1. Maspero, Sur le sens des mots Nouit et Hàit, dans les Procce-
dings, 1889-1890, p. 149 sqq.
2. Brugsch, die sEgyptische Grœbcvwclt, Taf. m, n° 87.
3. Id., ibid., n" 90.
4. C'est le nombre d'hommes qu'on voit employés à cette opération
dans la tombe de Ràshopsîsou (Lepsius, Denkm., n, 64 bis, a, h).
)> j'instituai des repas funéraires de pain, de bière, de gà-
» teaux, de bœufs, d'oies, pour chaque fête delà Nécropole,
» pour la fête du commencement de l'année, pour la fête de
» la grande année, pour la fête de la petite année, pour la
» fête de la fin de l'année, pour la grande fête, pour la fête de
» la grande flamme, pour la fête de la petite flamme, pour
» les fêtes des cinq jours épagomènes, pour la fête où l'on
» jette (?) le sable (?), pour les fêtes des douze mois, pour
» la fête des douze demi-mois, pour chaque fête des vivants
» et des morts; que si un prêtre de double ou quelque autre
» individu y trouble rien, puisse-t-il cesser d'être et que son
» fils ne soit jamais en sa place ! » Nombre cle textes et de
peintures éclaircissent suffisamment le sens de ce passage.
Dans les tombes cle Ràsbopsisou (v° dynastie), de Ti
(vie dynastie), cle Thothotpou (xue dynastie), le transport de
la statue d'un prince au Château de double Q ^ J^-c'cst-à-
dire à la tombe', est représenté et décrit. Dans les tombes
d'un grand seigneur anonyme (iv° dynastie) et cle Hâpi-
Zaoïffi (xue dynastie), on a trouvé des actes entiers ou des
fragments d'actes relatifs aux devoirs d'un prêtre de double,
et à l'institution des sacrifices pour la statue d'un prince
mort.
Dans les tombes de Ràshopsîsou et de Ti, les statues sont
de moyenne taille. L'image cle Ti était en bois d'acacia
^\ c3o | Ç2 et en bois d'ébène raj 3. Chacune
ocelles est placée sur un grand traîneau en bois, qui porte
aussi un prêtre « offrant cle l'encens » I , et est
I 0 0 0
traîné par douze hommes 4, sous la conduite de deux offi-
1. Maspero, Sur le sens des mots Nouit et Hàit, dans les Procce-
dings, 1889-1890, p. 149 sqq.
2. Brugsch, die sEgyptische Grœbcvwclt, Taf. m, n° 87.
3. Id., ibid., n" 90.
4. C'est le nombre d'hommes qu'on voit employés à cette opération
dans la tombe de Ràshopsîsou (Lepsius, Denkm., n, 64 bis, a, h).