DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.66259#0038
Ζ6 Articvlvs IIIL
III.
Christus suamorte pro nostris peccatis satis^
fecit.
^ugestinw l& I. de peccatorem meritu & remissione, cap.z6+
Tom. ΡΊ 1. 672. c,
Commodius ' esse arbitror aceruatim cogere (testimonia) quibus
quz occurrere potuerint^ vel quzfefficere videbuntur, quibusappareat.
Dominum leium Christumnon aliam ob causam in carnem venisse, ac
forma ierui accepta factum obedientem vsi; ad mortem crucis, nisi vt
hacdilpenlatione miiericordissimz gratiz,omnes,quibus tanquam mem^
bris in luo corpore constitutis caput est, ad capessendum regnum coelorum
viuificaret,(aluos faceret, liberaret, redimeret,illuminaret, qui priusfu^
issentin peccatorum morte, languoribus, seruitute, captiuitate , tenebris
constituti, (ubpotestate Diaboli principis peccatorum: ac sic fieret Me»
diator Dei &hominum, per quem post inimicitias impietatis nostr# ^
illius gratiaepace finitas,reconciliaremur Deo in xternam vitam , abxter^
namorte, quz talibus immiriebat,erepti..
ssdem W, /.contraditas Episolas Telagianoram ,cap, zt:
Tom.Vl1.col. 878. a-.
Quant^sibet fuisse virtutis antiquos praedices iuftos, non eos 61-
iiosfecit, nisi fides Mediatoris,qui in remiisionem peccatorumsingui-
nem fudit. &mox literab. Hoc vos non vultis inimici gratix Christi, vt
eadem gratia lesiiChristi (alui fa&icredantur antiqui: Sed distribuitis
tempora fecundum Pelagium, in cuius libris hoc legitur, &ante Legem
dicitis ialuos fa&osesse per Natura,deinde per Legem,postremo per Chri*
stum : quasi hominibusduorum soperiorum temporum ante, Legem fcb
^cet,&in Lege, (anguinis Christi fueritnecessarius,euacuantes, quod di-
&um est: Vnusenim Deus,vnus & Mediator Dei & hominum,homw
Christus lesus.
ssdem in Pfalmem CXXIX. Tom0 Π1Ι&„
col. 150$. d. & 1506. a.
Quonum: apudte propitiatioest. JEtquxest istapropitiatio,ni(i
III.
Christus suamorte pro nostris peccatis satis^
fecit.
^ugestinw l& I. de peccatorem meritu & remissione, cap.z6+
Tom. ΡΊ 1. 672. c,
Commodius ' esse arbitror aceruatim cogere (testimonia) quibus
quz occurrere potuerint^ vel quzfefficere videbuntur, quibusappareat.
Dominum leium Christumnon aliam ob causam in carnem venisse, ac
forma ierui accepta factum obedientem vsi; ad mortem crucis, nisi vt
hacdilpenlatione miiericordissimz gratiz,omnes,quibus tanquam mem^
bris in luo corpore constitutis caput est, ad capessendum regnum coelorum
viuificaret,(aluos faceret, liberaret, redimeret,illuminaret, qui priusfu^
issentin peccatorum morte, languoribus, seruitute, captiuitate , tenebris
constituti, (ubpotestate Diaboli principis peccatorum: ac sic fieret Me»
diator Dei &hominum, per quem post inimicitias impietatis nostr# ^
illius gratiaepace finitas,reconciliaremur Deo in xternam vitam , abxter^
namorte, quz talibus immiriebat,erepti..
ssdem W, /.contraditas Episolas Telagianoram ,cap, zt:
Tom.Vl1.col. 878. a-.
Quant^sibet fuisse virtutis antiquos praedices iuftos, non eos 61-
iiosfecit, nisi fides Mediatoris,qui in remiisionem peccatorumsingui-
nem fudit. &mox literab. Hoc vos non vultis inimici gratix Christi, vt
eadem gratia lesiiChristi (alui fa&icredantur antiqui: Sed distribuitis
tempora fecundum Pelagium, in cuius libris hoc legitur, &ante Legem
dicitis ialuos fa&osesse per Natura,deinde per Legem,postremo per Chri*
stum : quasi hominibusduorum soperiorum temporum ante, Legem fcb
^cet,&in Lege, (anguinis Christi fueritnecessarius,euacuantes, quod di-
&um est: Vnusenim Deus,vnus & Mediator Dei & hominum,homw
Christus lesus.
ssdem in Pfalmem CXXIX. Tom0 Π1Ι&„
col. 150$. d. & 1506. a.
Quonum: apudte propitiatioest. JEtquxest istapropitiatio,ni(i