Voyage de la Phocide. 333
la course du poulain , & Ptolemée le Macédonien fut vain-
queur à la course du char. Je l'appelle ainfî parceque les rois
d'Egypte n'étoient pas fâchez qu'on les appellât Macédoniens
comme ils l'étoient en effet. La couronne de laurier est parti-
culière aux jeux P ythiques, ce qui n'a je crois , d'autre fonde-
ment que l'opinion où l'on est qu'Apollon aima Daphné [1]
fille du fleuve Ladon.
C'est un sentiment assèz commun que.ce fut Amphictyon
fils de Deucalion qui fixa à Delphes l'assemblée des Etats gé-
néraux de la Grèce, & que de son nom ceux qui depuis ont
composé cette asïèmblée se sont appeliez Amphi&yons. Ce-
pendant Androtion , dans son histoire de l'Attique, dit que de
toute ancienneté les peuples voisins de Delphes & iituez com-
me à l'en tour y envoyoient leurs Députez, pour y délibérer
de leurs intérêts communs , ce qui donna lieu au nom d'Am-
phi&yons quis'est conservé jusqu'ànous, mais autrement [1]
écrit que sa première origine ne semble le demander. Ceux
qui tiennent pour le premier sentiment, disent que les peuples
ausquels Amphiclyou accorda le droit de députer aux Etats
généraux, furent [3] les Ioniens, les Dolopes, les Thessasiens,
les Enianes, les Magnésiens, les Maléens, les Phtiotes, les
Doriens, les Phocéens , & enfin les Locriens qui sont voisins
dé la Phocide , & qui habitent les environs du mont Cnémis.
Mais dans la suite les Phocéens ayant pillé le temple d'Apol-
ion, & la guerre Phocique que cet attentat avoit allumée
ayant pris fin au bout de dix ans, il y eut du changement au
Sénat des Amphiciyons. Car d'un côté les Macédoniens y fu-
rent admis, & de l'autre les Phocéens, &les Lacédémoniens,
Doriens d'extraction, en furent exclus , les premiers à cause
de leur sacrilége entreprise , & les séconds .pour avoir pris leur
parti durant la guerre. Mais lorsque Brennus à la tête des
Gaulois vint aiïïéger Delphes, les Phocéens pour réparer leur
chose que wt(îi*Ti'o«s, circum jacentes ,
vicint. Cependant malgré cette origine
on ècûvoit^mplnclyonspat un 7. Voilà .
ce que Pausanias veut dire.
[3] Furent tes Ioniens, érc. Esquine
dans son oraison desalsa legtttwne nom-
me douze peuples qui avoient le droit
d'AmphMtyonnat.

[1] Aima Daphné, laquelle, dit la
fable, fut métamorpliosëe en laurier.
Voyez Ovide dans ses Métamorphoses,
Liv. 1.
L1] Mais autrement écrit que dans
/« première origine. Suivant cette pre-
mière origine marquée par Androrion,
llfaudroit écrire, AmphicTtons, du mot
grec «f.'j.«r;.j« qui lignisie la même

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