DOI Artikel:
Gładkowska, Ewa: Obraz Matki Boskiej drobrej opieki z Kościoła Św. Jana Ewangelisty w Ornecie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.37086#0063
ROCZNIKI HUMANISTYCZNE
Tom XXXIV, zeszyt 4 - 1986
EWA GŁADKOWSKA
OBRAZ MATKI BOSKIEJ DOBREJ OPIEKI
Z KOŚCIOŁA ŚW. JANA EWANGELISTY W ORNECIE
Wstęp
Warmia rzadko wymieniana jest w literaturze jako odręb-
ny region badawczy historii sztuki. Przeważnie określana jest
jako specyficzne pod względem artystycznym terytorium w obrę-
bie Prus.
Prace autorów niemieckich mają charakter inwentaryza-
cyjny1 . Polskie badania nad sztuką Warmii i Mazur w latach
O
1945-1967 omówiła Kamila Wróblewska . Badania te objęły także
malarstwo nowożytne. 7/róblewska wymienia własne prace, trak-
tujące o portretach znajdujących się w zbiorach Muzeum Mazurs-
kiego w Olsztynie. Wskazuje również na jedno z poważniejszych
opracowań na temat malarza XVII wieku, działającego na tere-
nie Elbląga, autorstwa T. Sulerzyskiej^. Praca K. Wróblewskiej
jest pierwszą pracą omawiającą powojenny stan badań nad sztu-
ką warmińską.
Najnowszą pracą dotyczącą malarstwa Warmii i Mazu? jest
album K. Wróblewskiej "Malarstwo Warmii i Mazur od XV do XIX
4
wieku" . Częśó najbardziej nas interesująca poświęcona XVII
wiekowi ma charakter bardzo ogólny. Pominięte zostało malarstwo
sakralne.
Malarstwo o treści religijnej na Warmii nie doczekało
się dotychczas syntetycznego omówienia. Jest ono interesują-
ce m.in. przez swoje historyczne uwarunkowania. Przez zapro-
wadzenie luteranizmu w Prusach Książęcych Kościół katolicki
na Warmii znalazł się w wielkim niebezpieczeństwie - narażo-
ny był na wpływy protestanckie. Dlatego sztuka sakralna XVI
i XVII wieku na Warmii zawierała w sobie treści antyreforma-
cyjne. Nastąpiło wówczas ożywienie kultu maryjnego.
Z wieku XVI pochodzą najwybitniejsze malarskie repre-
zentacje Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Do takich należy sły-
Tom XXXIV, zeszyt 4 - 1986
EWA GŁADKOWSKA
OBRAZ MATKI BOSKIEJ DOBREJ OPIEKI
Z KOŚCIOŁA ŚW. JANA EWANGELISTY W ORNECIE
Wstęp
Warmia rzadko wymieniana jest w literaturze jako odręb-
ny region badawczy historii sztuki. Przeważnie określana jest
jako specyficzne pod względem artystycznym terytorium w obrę-
bie Prus.
Prace autorów niemieckich mają charakter inwentaryza-
cyjny1 . Polskie badania nad sztuką Warmii i Mazur w latach
O
1945-1967 omówiła Kamila Wróblewska . Badania te objęły także
malarstwo nowożytne. 7/róblewska wymienia własne prace, trak-
tujące o portretach znajdujących się w zbiorach Muzeum Mazurs-
kiego w Olsztynie. Wskazuje również na jedno z poważniejszych
opracowań na temat malarza XVII wieku, działającego na tere-
nie Elbląga, autorstwa T. Sulerzyskiej^. Praca K. Wróblewskiej
jest pierwszą pracą omawiającą powojenny stan badań nad sztu-
ką warmińską.
Najnowszą pracą dotyczącą malarstwa Warmii i Mazu? jest
album K. Wróblewskiej "Malarstwo Warmii i Mazur od XV do XIX
4
wieku" . Częśó najbardziej nas interesująca poświęcona XVII
wiekowi ma charakter bardzo ogólny. Pominięte zostało malarstwo
sakralne.
Malarstwo o treści religijnej na Warmii nie doczekało
się dotychczas syntetycznego omówienia. Jest ono interesują-
ce m.in. przez swoje historyczne uwarunkowania. Przez zapro-
wadzenie luteranizmu w Prusach Książęcych Kościół katolicki
na Warmii znalazł się w wielkim niebezpieczeństwie - narażo-
ny był na wpływy protestanckie. Dlatego sztuka sakralna XVI
i XVII wieku na Warmii zawierała w sobie treści antyreforma-
cyjne. Nastąpiło wówczas ożywienie kultu maryjnego.
Z wieku XVI pochodzą najwybitniejsze malarskie repre-
zentacje Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Do takich należy sły-