DOI issue:
I. Ze studiów nad sztuką polskiego Odrodzenia
DOI article:Dettloff, Szczęsny: Zagadnienia twórcze krakowskiego ołtarza Mariackiego Wita Stosza: wstęp
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.12452#0141
138
SZCZĘSNY DETTLOFF
11. Ołtarz Ukrzyżowania z kościoła Św. Jerzego w Nordlingen z ok. 1470 r.
Wg W. Pin dera
czy członkach jak najwięcej realizmu. To poruszenie zaś szat, które u Slutera
nie jest jeszcze odbiciem naturalnego życia ciała i jego członków, lecz raczej
życia duchowego przeniesionego na draperie — i takim pozostaje także w pew-
nej mierze u Mikołaja z Lejdy czy u mistrza z Nordlingen — oznacza u Stosza
jak gdyby samodzielne przeżywanie wszelkich możliwości ich poruszenia.
A przecież to poruszenie nie jest tylko czysto ornamentalne, jest w nim jakby
jakaś namiętność podobna do tej, jaką podziwiamy w ekstazie głów czy
SZCZĘSNY DETTLOFF
11. Ołtarz Ukrzyżowania z kościoła Św. Jerzego w Nordlingen z ok. 1470 r.
Wg W. Pin dera
czy członkach jak najwięcej realizmu. To poruszenie zaś szat, które u Slutera
nie jest jeszcze odbiciem naturalnego życia ciała i jego członków, lecz raczej
życia duchowego przeniesionego na draperie — i takim pozostaje także w pew-
nej mierze u Mikołaja z Lejdy czy u mistrza z Nordlingen — oznacza u Stosza
jak gdyby samodzielne przeżywanie wszelkich możliwości ich poruszenia.
A przecież to poruszenie nie jest tylko czysto ornamentalne, jest w nim jakby
jakaś namiętność podobna do tej, jaką podziwiamy w ekstazie głów czy