DOI issue:
I. Ze studiów nad sztuką polskiego Odrodzenia
DOI article:Dettloff, Szczęsny: Zagadnienia twórcze krakowskiego ołtarza Mariackiego Wita Stosza: wstęp
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.12452#0154
ZAGADNIENIA TWÓRCZE OŁTARZA MARIACKIEGO
151
22. Ołtarz „Ukrzyżowania" w Rothenburgu, fragment
Wg W. Pindcra
że lejdejczyk w ten sposób pojmował ten motyw, choćby tylko na tej pod-
stawie, że pojawia się on około 1465 r. u Mistrza E. S., m. in. na miedzio-
rycie z Ukrzyżowaniem (L. 31), który uważa się dziś z dość znaczną słusznością
za odtworzenie graficzne koncepcji rzeźbiarskiej Niderlandczyka. Nadto uży-
wają tego pomysłu w podobnej formie rzeźbiarze, bez wątpienia tworzący
po myśli Mikołaja, a wyszkoleni na ówczesnej sztuce górno-reńskiej, tacy
jak twórcy wyżej wspomnianych ołtarzy: w Nordlingen (już tu występują
aniołowie o silnym skontrapostowaniu ruchu i skrzyżowaniu nóg jak u Stosza),
151
22. Ołtarz „Ukrzyżowania" w Rothenburgu, fragment
Wg W. Pindcra
że lejdejczyk w ten sposób pojmował ten motyw, choćby tylko na tej pod-
stawie, że pojawia się on około 1465 r. u Mistrza E. S., m. in. na miedzio-
rycie z Ukrzyżowaniem (L. 31), który uważa się dziś z dość znaczną słusznością
za odtworzenie graficzne koncepcji rzeźbiarskiej Niderlandczyka. Nadto uży-
wają tego pomysłu w podobnej formie rzeźbiarze, bez wątpienia tworzący
po myśli Mikołaja, a wyszkoleni na ówczesnej sztuce górno-reńskiej, tacy
jak twórcy wyżej wspomnianych ołtarzy: w Nordlingen (już tu występują
aniołowie o silnym skontrapostowaniu ruchu i skrzyżowaniu nóg jak u Stosza),