158
SZCZĘSNY DETTLOFF
26. ЛТ. Schongauer, Chrystus w otchłani, miedzioryt
Wg E. Buchnera
Mniej już będzie tych wspomnień schongauerowskich w Zmartwych-
wstaniu ołtarza krakowskiego (ryc. 17, 18), o którego Chrystusie była już
mowa w związku z pewnymi reminiscencjami ze Zmartwychwstałego w Norym-
berdze. Niemniej jednak i tu spostrzec możemy pewne motywy i formy,
zapewne nie przypadkiem tylko do siebie zbliżone. Na obu zabytkach Chry-
stus podany jest ścisłe frontalnie z identycznym gestem błogosławiącym.
Wprawdzie u Schongauera wychodzi on z sarkofagu otwartego (B. 20 —
Lehrs, tabl. XIX), u Stosza zaś z zamkniętego (jak np. już u Multschera na
skrzydle berlińskiego ołtarza w Wurzach z r. 1437), ale jest to szczegół
podrzędnego znaczenia. Za to prawa noga, a przede wszystkim stopa Zmart-
wychwstałego jest w pozycji i kształcie u obu artystów analogiczna. Ze śpią-
cego skulonego żołnierza ze skrzyżowanymi nogami u Schongauera powstać
SZCZĘSNY DETTLOFF
26. ЛТ. Schongauer, Chrystus w otchłani, miedzioryt
Wg E. Buchnera
Mniej już będzie tych wspomnień schongauerowskich w Zmartwych-
wstaniu ołtarza krakowskiego (ryc. 17, 18), o którego Chrystusie była już
mowa w związku z pewnymi reminiscencjami ze Zmartwychwstałego w Norym-
berdze. Niemniej jednak i tu spostrzec możemy pewne motywy i formy,
zapewne nie przypadkiem tylko do siebie zbliżone. Na obu zabytkach Chry-
stus podany jest ścisłe frontalnie z identycznym gestem błogosławiącym.
Wprawdzie u Schongauera wychodzi on z sarkofagu otwartego (B. 20 —
Lehrs, tabl. XIX), u Stosza zaś z zamkniętego (jak np. już u Multschera na
skrzydle berlińskiego ołtarza w Wurzach z r. 1437), ale jest to szczegół
podrzędnego znaczenia. Za to prawa noga, a przede wszystkim stopa Zmart-
wychwstałego jest w pozycji i kształcie u obu artystów analogiczna. Ze śpią-
cego skulonego żołnierza ze skrzyżowanymi nogami u Schongauera powstać