DOI Heft:
I. Ze studiów nad sztuką polskiego Odrodzenia
DOI Artikel:Dettloff, Szczęsny: Zagadnienia twórcze krakowskiego ołtarza Mariackiego Wita Stosza: wstęp
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12452#0162
ZAGADNIENIA TWÓRCZE OŁTARZA MARIACKIEGO
15Ô
27. Ołtarz Mariacki, „Chrystus w otchłani"
Fot. S. Kolowcn
mógł łatwo Stoszowski. Na obu zaś scenach widzimy skrawek krajobrazu,
ożywionego u dołu skąpą roślinnością.
Warto tu też wskazać na miedzioryt Biczowanie (ryc. 25) (B. 12, Lehrs,
tabl. XI), którego siepacz po prawej stronie kształtem swej rozwianej i ostro
zakończonej ku dołowi szaty przypomina podobne ujęcie tego motywu
u św. Jana z głównej grupy ołtarza Mariackiego. Nadto znajdziemy tam
na reliefach Pojmania i Ukrzyżowania (ryc. 24, 45) u figur asystujących,
w ich kontrapoście i ustawieniu nóg, jakby oddźwięk poruszenia tejże postaci
Schongauerowskiej, tylko że w formie więcej egzagerowanej. Takie figury
stanowią jakby preludium do figurek predelli i obramienia arkadowego,
a mogą się także przyczynić do wytłumaczenia ich formy.
Najwyraźniej może występuje to oddziaływanie Schongauera na Sto-
sza — i to w tym wypadku w całej już kompozycji — w płaskorzeźbie
Chrystus w otchłani (ryc. 26, 27), z tą wszakże różnicą, że pierwszy (B. 19,
15Ô
27. Ołtarz Mariacki, „Chrystus w otchłani"
Fot. S. Kolowcn
mógł łatwo Stoszowski. Na obu zaś scenach widzimy skrawek krajobrazu,
ożywionego u dołu skąpą roślinnością.
Warto tu też wskazać na miedzioryt Biczowanie (ryc. 25) (B. 12, Lehrs,
tabl. XI), którego siepacz po prawej stronie kształtem swej rozwianej i ostro
zakończonej ku dołowi szaty przypomina podobne ujęcie tego motywu
u św. Jana z głównej grupy ołtarza Mariackiego. Nadto znajdziemy tam
na reliefach Pojmania i Ukrzyżowania (ryc. 24, 45) u figur asystujących,
w ich kontrapoście i ustawieniu nóg, jakby oddźwięk poruszenia tejże postaci
Schongauerowskiej, tylko że w formie więcej egzagerowanej. Takie figury
stanowią jakby preludium do figurek predelli i obramienia arkadowego,
a mogą się także przyczynić do wytłumaczenia ich formy.
Najwyraźniej może występuje to oddziaływanie Schongauera na Sto-
sza — i to w tym wypadku w całej już kompozycji — w płaskorzeźbie
Chrystus w otchłani (ryc. 26, 27), z tą wszakże różnicą, że pierwszy (B. 19,