DOI Heft:
I. Ze studiów nad sztuką polskiego Odrodzenia
DOI Artikel:Dettloff, Szczęsny: Zagadnienia twórcze krakowskiego ołtarza Mariackiego Wita Stosza: wstęp
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12452#0177
174
SZCZĘSNY DETTLOFF
38. Ołtarz Mariacki, „Złożenie do grobu", fragment z zamkiem malowanym
Fot. Pis
gauer zrywa całkowicie z tym antropomorfizmem, wywodząc swe inwencje
diabelskie ze świata zwierzęcego i dokładnego jego studium, a tworząc z nich,
np. w Otchłani (ryc. 26) czy szczególnie w Kuszeniu św. Antoniego (B. 47,
L. tabl. XXXV), istoty o niezmiernej witalności, a przy tym o wręcz bajkowej
fantastyczności : są to u mistrza kolmarskiego zwierzęta o ludzkich członkach
i jak ludzie działające — ale nie tylko ludzie o fantastycznych głowach i sym-
bole zła jak dawniej, lecz wyraz realistycznego patrzenia artysty na świat
przyrody, podniesiony do idealistycznej bajkowości. Te jego diableries
SZCZĘSNY DETTLOFF
38. Ołtarz Mariacki, „Złożenie do grobu", fragment z zamkiem malowanym
Fot. Pis
gauer zrywa całkowicie z tym antropomorfizmem, wywodząc swe inwencje
diabelskie ze świata zwierzęcego i dokładnego jego studium, a tworząc z nich,
np. w Otchłani (ryc. 26) czy szczególnie w Kuszeniu św. Antoniego (B. 47,
L. tabl. XXXV), istoty o niezmiernej witalności, a przy tym o wręcz bajkowej
fantastyczności : są to u mistrza kolmarskiego zwierzęta o ludzkich członkach
i jak ludzie działające — ale nie tylko ludzie o fantastycznych głowach i sym-
bole zła jak dawniej, lecz wyraz realistycznego patrzenia artysty na świat
przyrody, podniesiony do idealistycznej bajkowości. Te jego diableries