DOI Artikel:
Walicki, Michał: Materiały do "Katalogu malarstwa holenderskiego w Polsce"
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12453#0154
148
M. WALICKI
szość malarzy haarlemskich, idzie on posłusznie za wątkiem renesansowej noweli,
z upodobaniem zagłębia się w jej nieskomplikowany, „antykizujący" scenariusz.
Konfrontacja obrazu z tekstem Boccaccia wykazuje ścisłość transpozycji malar-
skiej. Zgodnie z tekstem Dekamerona Cimon scharakteryzowany został przez
malarza jako silny i urodziwy imbecyl, wsparty na kiju pasterskim, osłupiały
na widok urody dziewczyny. Ifigenię spowija przezroczysta biała szata, towa-
rzyszą jej dwie wymienione przez Boccaccia służebne. Ale tu zaczynają się
19. Pieter de Grebber, Znalezienie Mojżesza
pierwsze odchylenia od tekstu. Tak więc brak śpiącego mężczyzny, o którym
wspomina tekst, Ifigenia zaś cała jest osłonięta miękką tkaniną, podczas gdy
Boccaccio wyraźnie podkreśla, że szata miała ją okrywać tylko do pasa. Na-
tomiast — i to jest ważne — de Grebber wyraźnie położył nacisk na wierne,
zgodne z przekazem, odtworzenie momentu spotkania Cimona i Ifigenii —
chwili gdy ona otwiera oczy budząc się ze snu, podczas gdy towarzyszące jej
kobiety, pogrążone w drzemce, nie widzą nieoczekiwanego przybysza: „Wresz-
cie dzieweczka, którą Ifigenią zwano, ocknęła się wcześniej od swych towarzyszy,
podniosła głowę i obaczywszy Cimona, który stał przed nią na lasce oparty, wiel-
ce się zdziwiła i rzekła: Czego szukasz, Cymonie, w gaju o tej godzinie?"
M. WALICKI
szość malarzy haarlemskich, idzie on posłusznie za wątkiem renesansowej noweli,
z upodobaniem zagłębia się w jej nieskomplikowany, „antykizujący" scenariusz.
Konfrontacja obrazu z tekstem Boccaccia wykazuje ścisłość transpozycji malar-
skiej. Zgodnie z tekstem Dekamerona Cimon scharakteryzowany został przez
malarza jako silny i urodziwy imbecyl, wsparty na kiju pasterskim, osłupiały
na widok urody dziewczyny. Ifigenię spowija przezroczysta biała szata, towa-
rzyszą jej dwie wymienione przez Boccaccia służebne. Ale tu zaczynają się
19. Pieter de Grebber, Znalezienie Mojżesza
pierwsze odchylenia od tekstu. Tak więc brak śpiącego mężczyzny, o którym
wspomina tekst, Ifigenia zaś cała jest osłonięta miękką tkaniną, podczas gdy
Boccaccio wyraźnie podkreśla, że szata miała ją okrywać tylko do pasa. Na-
tomiast — i to jest ważne — de Grebber wyraźnie położył nacisk na wierne,
zgodne z przekazem, odtworzenie momentu spotkania Cimona i Ifigenii —
chwili gdy ona otwiera oczy budząc się ze snu, podczas gdy towarzyszące jej
kobiety, pogrążone w drzemce, nie widzą nieoczekiwanego przybysza: „Wresz-
cie dzieweczka, którą Ifigenią zwano, ocknęła się wcześniej od swych towarzyszy,
podniosła głowę i obaczywszy Cimona, który stał przed nią na lasce oparty, wiel-
ce się zdziwiła i rzekła: Czego szukasz, Cymonie, w gaju o tej godzinie?"