ma na głowie tiarę jednorożną wskazującą, że postać ta jest bóstwem. Ubranie bóstwa stanowi
długa szata zakończona na dole pasem z frędzli. Lewa ręka wzniesiona na wysokość twarzy,
prawa zgięta w łokciu. Druga postać nadchodząca, ukazana analogicznie, trzyma w lewej ręce
koszyk z ofiarami, prawą ma zgiętą w łokciu. Między bóstwami nadrzędnymi i podrzędnymi
u góry widnieje półksiężyc, a u dołu jest drzewo (?).
Jest to scena ofiary. Nadchodzące bóstwa podrzędne, prawdopodobnie opiekunowie właści-
ciela pieczęci, składają ofiary bóstwu nadrzędnemu (którego nadrzędność podkreślono przez
wyższy wzrost i tiarę dwurożną..
Inskrypcja: mar-da-di10
DUB SAR ... ES11
Tłumaczenie: Mar-dadi, pisarz ...
Analogie: Legrain, jw., pl. 16, nr 234; pl. 19, nr 278; Woolley, jw., pl. 206, nr 188; pl. 214, nr 345; Orientalia
1957, fasc. 4, pl. XVII, nr 10; Speleers, jw., s. 128, nr 414; s. 129, nr 439; OIP, LXXII, pl. 92, nr 987; pl. 54,
nr 577; pl. 51, nr 600; pl. 51, nr 538; OIP, XXII, pl. 11, nr 115.
PRZEŁOM III/II TYSIĄCLECIA
(wpływy amuryckic)
4. Nr inw. 148709.
Ciemny kamień.
Wys. 19 mm, śred. 11 mm.
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Pieczęć ukazuje trzy męskie postacie, z których jedna siedzi, a dwie pozostałe zbliżają się
do niej. Obok przedstawienia figuralnego biegnie dwuliniowa inskrypcja.
Postać siedząca na tronie z niewielkim oparciem, ze względu na pozycję i wzrost stanowi
główną postać przedstawienia. Twarz ma bez zarostu, na głowie tiarę dwurożną, ubrana jest
w szatę kaunakes, prawą rękę wyciąga w stronę nadchodzących osób, lewą ma zgiętą w łokciu.
Pierwsza z nadchodzących osób to bóstwo opiekuńcze z tiarą dwurożną na głowie, ubrane w kau-
nakes, lewą ręką błogosławi boga, prawą wykonuje gest prezentacji wprowadzanego przed oblicze
bóstwa człowieka. Człowiek ma zarost na twarzy, odkrytą głowę, ubrany jest w długą szatę, zdo-
10 Wszystkie znaki porównywano R. La bat, Manuel d'epigraphie accadienne, Paris 1948.
11 W uszkodzonym miejscu inskrypcji było prawdopodobnie imię „pracodawcy" pisarza.
10
długa szata zakończona na dole pasem z frędzli. Lewa ręka wzniesiona na wysokość twarzy,
prawa zgięta w łokciu. Druga postać nadchodząca, ukazana analogicznie, trzyma w lewej ręce
koszyk z ofiarami, prawą ma zgiętą w łokciu. Między bóstwami nadrzędnymi i podrzędnymi
u góry widnieje półksiężyc, a u dołu jest drzewo (?).
Jest to scena ofiary. Nadchodzące bóstwa podrzędne, prawdopodobnie opiekunowie właści-
ciela pieczęci, składają ofiary bóstwu nadrzędnemu (którego nadrzędność podkreślono przez
wyższy wzrost i tiarę dwurożną..
Inskrypcja: mar-da-di10
DUB SAR ... ES11
Tłumaczenie: Mar-dadi, pisarz ...
Analogie: Legrain, jw., pl. 16, nr 234; pl. 19, nr 278; Woolley, jw., pl. 206, nr 188; pl. 214, nr 345; Orientalia
1957, fasc. 4, pl. XVII, nr 10; Speleers, jw., s. 128, nr 414; s. 129, nr 439; OIP, LXXII, pl. 92, nr 987; pl. 54,
nr 577; pl. 51, nr 600; pl. 51, nr 538; OIP, XXII, pl. 11, nr 115.
PRZEŁOM III/II TYSIĄCLECIA
(wpływy amuryckic)
4. Nr inw. 148709.
Ciemny kamień.
Wys. 19 mm, śred. 11 mm.
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Pieczęć ukazuje trzy męskie postacie, z których jedna siedzi, a dwie pozostałe zbliżają się
do niej. Obok przedstawienia figuralnego biegnie dwuliniowa inskrypcja.
Postać siedząca na tronie z niewielkim oparciem, ze względu na pozycję i wzrost stanowi
główną postać przedstawienia. Twarz ma bez zarostu, na głowie tiarę dwurożną, ubrana jest
w szatę kaunakes, prawą rękę wyciąga w stronę nadchodzących osób, lewą ma zgiętą w łokciu.
Pierwsza z nadchodzących osób to bóstwo opiekuńcze z tiarą dwurożną na głowie, ubrane w kau-
nakes, lewą ręką błogosławi boga, prawą wykonuje gest prezentacji wprowadzanego przed oblicze
bóstwa człowieka. Człowiek ma zarost na twarzy, odkrytą głowę, ubrany jest w długą szatę, zdo-
10 Wszystkie znaki porównywano R. La bat, Manuel d'epigraphie accadienne, Paris 1948.
11 W uszkodzonym miejscu inskrypcji było prawdopodobnie imię „pracodawcy" pisarza.
10