DOI Artikel:
Łyczkowska, Krystyna: Pieczęcie babilońsko-asyryjskie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19395#0017
7. Nr inw. 148439.
Ciemny kamień.
Wys. 23 mm, śred. 10 mm
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Przedstawienie należy podzielić na dwie grupy: pierwsza (od lewej) grupa ukazuje dwie po-
stacie stojące naprzeciw siebie, a drugą grupę tworzy postać siedząca, do której zbliżają się dwie
osoby, przy czym pierwsza z nich wprowadza drugą za rękę, między tymi postaciami biegnie
pionowy pas inskrypcji.
Pierwszą grupę tworzy bóg Adad i bóstwo opiekuńcze. Adad ubrany jak zwykle w krótką
tunikę z fartuchem z przodu, na głowie ma wysoki turban, w lewej ręce trzyma czekan, a prawą
opuszcza luźno wzdłuż torsu. Do niego zbliża się bóstwo opiekuńcze ubrane w kaunakes, z tiarą
wielorożną na głowie i rękami wzniesionymi na wysokość twarzy. Między bóstwami (na dole)
widać małe czworonożne stojące na tylnych łapach zwierzę. U góry widnieje dysk słoneczny
z gwiazdą czteroramienną i wpisanym w środek półksiężycem.
Główną postacią drugiej grupy jest bóstwo z tiarą wielorożną na głowie, ubrane w kaunakes,
siedzące na tronie, stopy bóstwa opierają się na podnóżku, łączącym się w jedną całość z sześcien-
ną bryłą tronu. W lewej ręce trzyma berło14, prawą ma zgiętą w łokciu. Pierwszą zbliżającą się
postacią jest bóstwo opiekuńcze ubrane w kaunakes, w tiarze wielorożnej na głowie, ozdobionej
wstęgą opadającą z tyłu głowy na szyję, prawą rękę trzyma zgiętą w łokciu, a lewą wprowadza
adoranta przed oblicze boga głównego. Człowiek ten ubrany jest w długą, bogato zdobioną szatę,
otwartą z przodu, na głowie ma wysoką czapę, długa broda opada na piersi, lewą rękę trzyma
na wysokości twarzy. W ujęciu tej postaci występuje charakterystyczna krzywizna ramion. U góry
między postaciami są prawdopodobnie skorpiony13. Między bóstwem a człowiekiem opiekuń-
czym biegnie pionowy pas inskrypcji.
Prawdopodobnie jest to szerzej pojęta scena prezentacji. Bóstwo opiekuńcze (pierwsza grupa)
właściciela pieczęci prosi boga Adad o wstawiennictwo dla swego poddanego u boga, który jest
główną postacią drugiej grupy. W drugiej grupie widzimy, że dzięki interwencji boga Adad
bóstwo opiekuńcze wprowadza właściciela pieczęci przed oblicze boga głównego. Jest zastana-
wiające to, że Adad przyjął rolę pośrednika. Bóstwo, u którego Adad wyjednał audiencję, mu-
siało być równie wysokiej rangi. Prawdopodobnie napis Samas objaśnia istotę przedstawionego
bóstwa, a berło zdaje się potwierdzać to przypuszczenie.
14 OIP, XXII, s. 139; OIP, XXXVII, nr 164.
16 A.f.O., Bd. XII, s. 11, fig, 3; R.A., vol. XIII, s. 63—8.
13
Ciemny kamień.
Wys. 23 mm, śred. 10 mm
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Przedstawienie należy podzielić na dwie grupy: pierwsza (od lewej) grupa ukazuje dwie po-
stacie stojące naprzeciw siebie, a drugą grupę tworzy postać siedząca, do której zbliżają się dwie
osoby, przy czym pierwsza z nich wprowadza drugą za rękę, między tymi postaciami biegnie
pionowy pas inskrypcji.
Pierwszą grupę tworzy bóg Adad i bóstwo opiekuńcze. Adad ubrany jak zwykle w krótką
tunikę z fartuchem z przodu, na głowie ma wysoki turban, w lewej ręce trzyma czekan, a prawą
opuszcza luźno wzdłuż torsu. Do niego zbliża się bóstwo opiekuńcze ubrane w kaunakes, z tiarą
wielorożną na głowie i rękami wzniesionymi na wysokość twarzy. Między bóstwami (na dole)
widać małe czworonożne stojące na tylnych łapach zwierzę. U góry widnieje dysk słoneczny
z gwiazdą czteroramienną i wpisanym w środek półksiężycem.
Główną postacią drugiej grupy jest bóstwo z tiarą wielorożną na głowie, ubrane w kaunakes,
siedzące na tronie, stopy bóstwa opierają się na podnóżku, łączącym się w jedną całość z sześcien-
ną bryłą tronu. W lewej ręce trzyma berło14, prawą ma zgiętą w łokciu. Pierwszą zbliżającą się
postacią jest bóstwo opiekuńcze ubrane w kaunakes, w tiarze wielorożnej na głowie, ozdobionej
wstęgą opadającą z tyłu głowy na szyję, prawą rękę trzyma zgiętą w łokciu, a lewą wprowadza
adoranta przed oblicze boga głównego. Człowiek ten ubrany jest w długą, bogato zdobioną szatę,
otwartą z przodu, na głowie ma wysoką czapę, długa broda opada na piersi, lewą rękę trzyma
na wysokości twarzy. W ujęciu tej postaci występuje charakterystyczna krzywizna ramion. U góry
między postaciami są prawdopodobnie skorpiony13. Między bóstwem a człowiekiem opiekuń-
czym biegnie pionowy pas inskrypcji.
Prawdopodobnie jest to szerzej pojęta scena prezentacji. Bóstwo opiekuńcze (pierwsza grupa)
właściciela pieczęci prosi boga Adad o wstawiennictwo dla swego poddanego u boga, który jest
główną postacią drugiej grupy. W drugiej grupie widzimy, że dzięki interwencji boga Adad
bóstwo opiekuńcze wprowadza właściciela pieczęci przed oblicze boga głównego. Jest zastana-
wiające to, że Adad przyjął rolę pośrednika. Bóstwo, u którego Adad wyjednał audiencję, mu-
siało być równie wysokiej rangi. Prawdopodobnie napis Samas objaśnia istotę przedstawionego
bóstwa, a berło zdaje się potwierdzać to przypuszczenie.
14 OIP, XXII, s. 139; OIP, XXXVII, nr 164.
16 A.f.O., Bd. XII, s. 11, fig, 3; R.A., vol. XIII, s. 63—8.
13