DOI Artikel:
Łyczkowska, Krystyna: Pieczęcie babilońsko-asyryjskie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19395#0019
9. Nr. inw. 148438.
Karneol.
Wys. 23 mm, śred. 10 mm
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Przedstawienie ukazuje dwie postacie męskie, do głównej, siedzącej, zbliża się druga. Obok
biegnie trzyliniowa pionowa inskrypcja.
Główna postać przedstawienia siedzi na tronie. Jest to brodate bóstwo z tiarą jednorożną na
głowie, ubrane w szatę w pionowe pasy, obie stopy oparte na podnóżku, lewą rękę bóstwo trzyma
zgiętą w łokciu, a prawą wyciąga w stronę nadchodzącej postaci. Jest to również bóstwo z tiarą
jednorożną na głowie, ubrane w szatę w pionowe paski, górna-część torsu jest odsłonięta —-wi-
doczne są dwa pasy krzyżujące się na piersiach i podtrzymujące spódnicę16. Obie ręce wyciągnięte
w stronę siedzącego bóstwa. U góry między bóstwami widnieje sześcioramienna gwiazda.
Wydaje się, że jest to scena wstawiennictwa. Bóstwo nadchodzące, prawdopodobnie bóstwo
opiekuńcze właściciela pieczęci, prosi boga nadrzędnego o łaskę dla swej protegowanej. Możliwe,
że przedstawienie to ma również jakiś mitologiczny sens.
Inskrypcja: TA-TE-NI
marat i-din ,luSamas
ornat iluI-ZU17
Tłumaczenie: TA-TE-NI, córka Idin Samaś, niewolnica boga Izu.
Analogie: Gordon, jw., pl. 4, nr 29; Legrain, jw., pl. 214, nr 349; Speleers, jw., s. 120, nr 455.
10. Nr inw. 148441.
Alabaster.
Kształt walcowaty.
Stan zachowania dobry.
Na pieczęci, po obu stronach ołtarza, stoją dwie postacie. Obok przedstawienia figuralnego
biegnie trzyliniowa pionowa inskrypcja.
Głównym elementem przedstawienia jest wysoki ołtarz palny18, z którego unoszą się dymy
1G Niewiele jest analogii do szaty bóstwa opiekuńczego.
17 Jest to przydomek boga Nabti.
18 OIP, XXII, nr 624; OIP, LXXII, pl. 92, nr 987; Pritchard, jw. s. 222, nr 698.
15
Karneol.
Wys. 23 mm, śred. 10 mm
Kształt walcowaty.
Dobry stan zachowania.
Przedstawienie ukazuje dwie postacie męskie, do głównej, siedzącej, zbliża się druga. Obok
biegnie trzyliniowa pionowa inskrypcja.
Główna postać przedstawienia siedzi na tronie. Jest to brodate bóstwo z tiarą jednorożną na
głowie, ubrane w szatę w pionowe pasy, obie stopy oparte na podnóżku, lewą rękę bóstwo trzyma
zgiętą w łokciu, a prawą wyciąga w stronę nadchodzącej postaci. Jest to również bóstwo z tiarą
jednorożną na głowie, ubrane w szatę w pionowe paski, górna-część torsu jest odsłonięta —-wi-
doczne są dwa pasy krzyżujące się na piersiach i podtrzymujące spódnicę16. Obie ręce wyciągnięte
w stronę siedzącego bóstwa. U góry między bóstwami widnieje sześcioramienna gwiazda.
Wydaje się, że jest to scena wstawiennictwa. Bóstwo nadchodzące, prawdopodobnie bóstwo
opiekuńcze właściciela pieczęci, prosi boga nadrzędnego o łaskę dla swej protegowanej. Możliwe,
że przedstawienie to ma również jakiś mitologiczny sens.
Inskrypcja: TA-TE-NI
marat i-din ,luSamas
ornat iluI-ZU17
Tłumaczenie: TA-TE-NI, córka Idin Samaś, niewolnica boga Izu.
Analogie: Gordon, jw., pl. 4, nr 29; Legrain, jw., pl. 214, nr 349; Speleers, jw., s. 120, nr 455.
10. Nr inw. 148441.
Alabaster.
Kształt walcowaty.
Stan zachowania dobry.
Na pieczęci, po obu stronach ołtarza, stoją dwie postacie. Obok przedstawienia figuralnego
biegnie trzyliniowa pionowa inskrypcja.
Głównym elementem przedstawienia jest wysoki ołtarz palny18, z którego unoszą się dymy
1G Niewiele jest analogii do szaty bóstwa opiekuńczego.
17 Jest to przydomek boga Nabti.
18 OIP, XXII, nr 624; OIP, LXXII, pl. 92, nr 987; Pritchard, jw. s. 222, nr 698.
15