DOI Heft:
Faras
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: Nubijska Maiestas Domini z katedry w Faras w Muzeum Narodowym w Warszawie [1]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19586#0271
Tekst Prologu w polskim tłumaczeniu6:
1 Na początku było Słowo (— Logos)7,
a Słowo było u Boga
i Bogiem było Słowo8.
2 Było Ono u Boga na początku.
3 Wszystko stało się przez Nie:
bez Niego nie stało się nic z tego,
co się stało.
4 W Nim było życie
a życie było światłem dla ludzi
5 Światło świeci w ciemności, lecz ciemność go nie ogarnęła9.
6 Przyszedł człowiek posłany przez Boga. Jan miał na imię.
7 Przyszedł on jako świadek aby dać świadectwo o światłości i aby wszyscy uwierzyli przez niego.
8 On sam nie byl światłością, był tylko posłany, by dać
świadectwo o światłości.
9 Ono (= Słowo) było prawdziwym światłem10
które oświeca każdego człowieka
(światłem) które przyszło na świat.
10 Słowo było na świecie
i przez Nie stał się świat
a jednak świat Go nie poznał.
11 Przyszło do swojej własności
lecz swoi go nie przyjęli.
6 Najnowsze polskie tłumaczenia EJ: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków
oryginalnych (= Biblia Tysiąclecia). Poznań—Warszawa 19712; Ewangelia według św. Jana. Wstęp — przekład
z oryginału — Komentarz. Opracował ks. L. Stachowiak (Pismo Święte Nowego Testamentu, t. IV). Poznań—
Warszawa 1975; Pismo Święte Nowego Testamentu w przekładzie z języka greckiego opracował ks. K. Romaniuk.
Poznań 1976.
7 W podanym tutaj polskim tłumaczeniu uwzględnione są poprawki, których autorem jest :J. Gawroński,
Elwagi do Prologu św. Jana. W Drodze , R. 6, nr 6 (58). Poznań 1978, s. 32—47.
8 G. F a c c i o, De Verbo Dei (Jo 1,1). Verbum Domini 26, 1948, s. 27—-32; S. W e d e n i g, Der Logos-
begriff des H. Johannes. Diss. Graz 1952; H. Langkammer, Zur Elerkunft des Logostitels im Johannespro-
log. Biblische Zeitschrift 9, 1965, s. 91—94.
9 W. N a g e 1, Die Finsternis hat’s nicht begriffen Jo 1,5. Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft
und die Kunde der Alten Kirche 50, 1959, s. 132—137; J. A. D y e r, The Unappreciated Light (ou katalabon
Joh 1,5: even though the darkness has never appreciated it). Journal of Biblical Literaturę 79, 1960, s. 170—171.
10 J. Sickenberger, Das in die Welt kommende Licht John 1,9. Theologie und Glaube 33, 1941,
s. 129—134; P. B o r g e n, Logos was the true Light. Contribution to the interpretation of the Prologue of
John. Novum Testamentum 14, 1972, s. 115—130.
267
1 Na początku było Słowo (— Logos)7,
a Słowo było u Boga
i Bogiem było Słowo8.
2 Było Ono u Boga na początku.
3 Wszystko stało się przez Nie:
bez Niego nie stało się nic z tego,
co się stało.
4 W Nim było życie
a życie było światłem dla ludzi
5 Światło świeci w ciemności, lecz ciemność go nie ogarnęła9.
6 Przyszedł człowiek posłany przez Boga. Jan miał na imię.
7 Przyszedł on jako świadek aby dać świadectwo o światłości i aby wszyscy uwierzyli przez niego.
8 On sam nie byl światłością, był tylko posłany, by dać
świadectwo o światłości.
9 Ono (= Słowo) było prawdziwym światłem10
które oświeca każdego człowieka
(światłem) które przyszło na świat.
10 Słowo było na świecie
i przez Nie stał się świat
a jednak świat Go nie poznał.
11 Przyszło do swojej własności
lecz swoi go nie przyjęli.
6 Najnowsze polskie tłumaczenia EJ: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków
oryginalnych (= Biblia Tysiąclecia). Poznań—Warszawa 19712; Ewangelia według św. Jana. Wstęp — przekład
z oryginału — Komentarz. Opracował ks. L. Stachowiak (Pismo Święte Nowego Testamentu, t. IV). Poznań—
Warszawa 1975; Pismo Święte Nowego Testamentu w przekładzie z języka greckiego opracował ks. K. Romaniuk.
Poznań 1976.
7 W podanym tutaj polskim tłumaczeniu uwzględnione są poprawki, których autorem jest :J. Gawroński,
Elwagi do Prologu św. Jana. W Drodze , R. 6, nr 6 (58). Poznań 1978, s. 32—47.
8 G. F a c c i o, De Verbo Dei (Jo 1,1). Verbum Domini 26, 1948, s. 27—-32; S. W e d e n i g, Der Logos-
begriff des H. Johannes. Diss. Graz 1952; H. Langkammer, Zur Elerkunft des Logostitels im Johannespro-
log. Biblische Zeitschrift 9, 1965, s. 91—94.
9 W. N a g e 1, Die Finsternis hat’s nicht begriffen Jo 1,5. Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft
und die Kunde der Alten Kirche 50, 1959, s. 132—137; J. A. D y e r, The Unappreciated Light (ou katalabon
Joh 1,5: even though the darkness has never appreciated it). Journal of Biblical Literaturę 79, 1960, s. 170—171.
10 J. Sickenberger, Das in die Welt kommende Licht John 1,9. Theologie und Glaube 33, 1941,
s. 129—134; P. B o r g e n, Logos was the true Light. Contribution to the interpretation of the Prologue of
John. Novum Testamentum 14, 1972, s. 115—130.
267