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https://doi.org/10.11588/diglit.48927#0140
ABSIDE DEI SS. COSMA E DAMIANO
■gio I leggiamo, die circa il 695 vi fece l’ambone e il
musaici ninna
e fra questi il quarto Felice, allude
nono erano tuttora superstiti (3). L’epigrafe metrica
re dell’aula Claris speciosa metallis: e poi ve-
s musaico, ma
. - ' - - -v/iv iiviiuiHienu ù principale dei venusti ornamenti fatti
dal papa Felice, e citati da Giovanni diacono nel secolo nono, fu senza dubbio il musaico che illustro. Ed in fatti l’epigramma, che ne
gi epigrafiche compilate dal secolo settimo al nono (4):
1 1 •
k
-
ono\
Il musaico dell’abside e dell’arco maggiore della diio^ do! ru
testificata dall’epigrafe metrica, cui dà luce la storia beUa conco^^^
è certo e per comune consenso libero da controversia- le i i .
importanza alle positive testimonianze, che m’accingo ad ordinare in sTrie’c^^^ successivi del musaico danno speciale
Il libro pontificale nella recensione terminata annimio m i? r tv &
quel pontefice: fecit basilica™ sanctorum Cosmae et ladanilU 6 °®tempOranea del Pontificato di lui dice in genere, che
Urbis Romae (1); ma non accenna gli ornamenti della novella bLfilicZ Di Ser'^ appeUatur via sacra iuxta ^mplum
espressa menzione. Giovanni diacono però nella vita del magno Gregorio, 'lodandone glfltenÌ re8tmravit (2>: dei
alla venustà degli ornamenti da lui ordinati nella predetta chiesa che nel secolo --
scritta a nome del medesimo Felice nella fascia inferiore dell’abside parla dello snlendor ' -
dromo che cotesti metalli (vocabolo usato anche per significare i mimh „
• J- 1 • a- r 1 1 marmi) erano non solo l oro e eli smalti del rifnlo-on+n
eziandio lavori di commesso marmoreo nelle mrn+i b feniani aei inuigente
, , t-, r -, .. , 1UWWO neue Pareti (opus sedile marmoreum). Ciò nondimeno il
dal papa Felice, e citati da Giovanni diacono nel secolo ]
e parte integrante, fu veduto e raccolto da quasi tutti gli antichi autori di siilo; '
t i ™ ™ ■i*—». «»• »..
d«è »»H. MT.»,.*, oei 2, rage,” ü’to,,’'Po,SÏX“° “W‘ ""
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e con lo stile del monumento. Il punto
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cronologica.
Aula dei Claris radiai speciosa metallis
In qua plus fidei lux pretiosa micat.
Marty ribus medicis populo spes certa salut is
Venit et ex sacro crevit honore locus.
Optulit hoc domino Felix antistite dignum
Munus ut aetheria vivat in arce poli.
(1) Lib. pont, in Felice IV. §. II. (4) Si legge nei codici da me spesso citati di Closterneuburg e di Gdttwei, in quello di Verdun e nel
(2) Lib. pont, in Sergio I §. XIII; in Hadriano I §. LXXVI, in Leone 111 §. XCI. palatino edito dal Grutero p. 1164, 16.
(3) Joaunis diac. Vita s. Gregorii I, 1.
ABSIDE DES SA1NTS-C0SME-ET-DAMIEN
(1) Lïb. pont, in Felice IV. §. II.
(2) Lib. pont, in Sergio 1 §. XIII; in Hadriano I §. LXXVI; in Leone HI §. XCI.
(3) Joannis diac. Vita s. Gregorii I, 1.
Aula dei claris radiai speciosa metallis
In qua plus fidei lux pretiosa micat.
Martyribus medicis populo spes certa salutis
Venit et ex sacro crevit honore locus.
Optulit hoc domino Felix antistite dignum
Munus ut aetheria vivat in arce poli.
Le mosaïque de l’abside et de l’aro triomphal dans l’église des Saints^osme-et-Damien.
au Forum, est due a la munificence du Pontife Félix IV Ci ± ■ '
... . ±. n , vi • d • v1- Cb5ü-t>30). C est ce que témoigne
1 inscription métrique, confirmée par I histoire, qui est en ,
, . Z , , A . + xx j 4 parfaite harmonie avec le sujet
lui-meme et le style du monument. Cette donnée est nnsi+Gm j» . J
, . v . - , x x x r, j ± , positive, et, d’après l’opinion géné-
raie, a labn de toute controverse. Cependant, les mutilations, les lacunes les restaura
tiens successives de la mosaïque, ajoutent une importance spéciale aux témoirâaues certains
dont je me propose ici d’établir la série chronologique. ° ° 1 1 s,
Le Livre pontifical, dans la recension qui se termine précisément par la vie de
Félix IV et remonte a 1 epoque meme de son pontificat, attribue, en termes téné
pape la construction de notre basilique, sans faire allusion aucune aux ornements de^1^]’ &
fecit basilicam sanctorum Cosmae et Damiani martyrum in Urbe Roma, in l^ Ce . °I:
pellatur via Sacra juxta templum Urbis Romae (1). Il nous apprend que a^~
l’ambon et b ciboire, vers l’an 695; que le pape Adrien I restaura surtou^b^toit
l’église; que Léon III sarta tecta mirifico restaurava (S): mais quant anv •• 01
n en fait aucune mention expresse. Jean Diacre, cependant, dans la vie de Gré oire le
Grand, à propos des prédécesseurs de ce pape, dont il fait l’éloge, et entr’autres de
Félix IV, dit en passant quelques mots de l’élégance des ornements que ce dernier fit
exécuter dans la basilique en question, ornements qui existaient encore au neuvième siè-
cle (3). L’inscription métrique, que ce même pape fit placer dans la bande inférieure de
l’abside, exalte la splendeur de la salle: claris speciosa metallis. Nous verrons dans la suite
(4) On peut la voir dans les manuscrits de Closterneubourg et de Gottwei, que je cite souvent, dans celui
de Verdun ainsi que dans le palatin publié par Gruter p. 1164, 16.
qu il faut entendie par ces metalla (mot usité aussi pour signifier les marbres) non-
seulement 1 or et les émaux de la splendide mosaïque, mais aussi la marquéterie en marbre
qui ornait les parois (opus sedile marmoreum). Sans aucun doute, cependant, la mosaïque
que j’illustre, doit tenir le premier rang entre ces ornements dont Jean Diacre, au neu-
vième siècle, vantait la grâce, et qu’il attribuait au pape Félix. En effet, l’inscription,
qui en fait partie intégrante, a été lue et recueillie par presque tous les anciens auteurs
de collections épigraphiques du septième au neuvième siècle (4) : et le texte des manus-
crits est d’accord avec ce que nous voyons aujourd’hui, sauf les erreurs des copistes, qu’il
serait inutile de passer en revue, ne fournissant aucune variante véritable. Voici les vers
tels qu’on les a lus depuis au moins plus de onze siècles, et qui se retrouvent encore
in basilica Cosmae et Damiani in throno, c’est-à-dire sous la voûte hémisphérique, au
centre de laquelle s’élevait le trône pontifical.
Abside dei ss. Cosma e Damiano. 1.
■gio I leggiamo, die circa il 695 vi fece l’ambone e il
musaici ninna
e fra questi il quarto Felice, allude
nono erano tuttora superstiti (3). L’epigrafe metrica
re dell’aula Claris speciosa metallis: e poi ve-
s musaico, ma
. - ' - - -v/iv iiviiuiHienu ù principale dei venusti ornamenti fatti
dal papa Felice, e citati da Giovanni diacono nel secolo nono, fu senza dubbio il musaico che illustro. Ed in fatti l’epigramma, che ne
gi epigrafiche compilate dal secolo settimo al nono (4):
1 1 •
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importanza alle positive testimonianze, che m’accingo ad ordinare in sTrie’c^^^ successivi del musaico danno speciale
Il libro pontificale nella recensione terminata annimio m i? r tv &
quel pontefice: fecit basilica™ sanctorum Cosmae et ladanilU 6 °®tempOranea del Pontificato di lui dice in genere, che
Urbis Romae (1); ma non accenna gli ornamenti della novella bLfilicZ Di Ser'^ appeUatur via sacra iuxta ^mplum
espressa menzione. Giovanni diacono però nella vita del magno Gregorio, 'lodandone glfltenÌ re8tmravit (2>: dei
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scritta a nome del medesimo Felice nella fascia inferiore dell’abside parla dello snlendor ' -
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• J- 1 • a- r 1 1 marmi) erano non solo l oro e eli smalti del rifnlo-on+n
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dal papa Felice, e citati da Giovanni diacono nel secolo ]
e parte integrante, fu veduto e raccolto da quasi tutti gli antichi autori di siilo; '
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In qua plus fidei lux pretiosa micat.
Marty ribus medicis populo spes certa salut is
Venit et ex sacro crevit honore locus.
Optulit hoc domino Felix antistite dignum
Munus ut aetheria vivat in arce poli.
(1) Lib. pont, in Felice IV. §. II. (4) Si legge nei codici da me spesso citati di Closterneuburg e di Gdttwei, in quello di Verdun e nel
(2) Lib. pont, in Sergio I §. XIII; in Hadriano I §. LXXVI, in Leone 111 §. XCI. palatino edito dal Grutero p. 1164, 16.
(3) Joaunis diac. Vita s. Gregorii I, 1.
ABSIDE DES SA1NTS-C0SME-ET-DAMIEN
(1) Lïb. pont, in Felice IV. §. II.
(2) Lib. pont, in Sergio 1 §. XIII; in Hadriano I §. LXXVI; in Leone HI §. XCI.
(3) Joannis diac. Vita s. Gregorii I, 1.
Aula dei claris radiai speciosa metallis
In qua plus fidei lux pretiosa micat.
Martyribus medicis populo spes certa salutis
Venit et ex sacro crevit honore locus.
Optulit hoc domino Felix antistite dignum
Munus ut aetheria vivat in arce poli.
Le mosaïque de l’abside et de l’aro triomphal dans l’église des Saints^osme-et-Damien.
au Forum, est due a la munificence du Pontife Félix IV Ci ± ■ '
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1 inscription métrique, confirmée par I histoire, qui est en ,
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lui-meme et le style du monument. Cette donnée est nnsi+Gm j» . J
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raie, a labn de toute controverse. Cependant, les mutilations, les lacunes les restaura
tiens successives de la mosaïque, ajoutent une importance spéciale aux témoirâaues certains
dont je me propose ici d’établir la série chronologique. ° ° 1 1 s,
Le Livre pontifical, dans la recension qui se termine précisément par la vie de
Félix IV et remonte a 1 epoque meme de son pontificat, attribue, en termes téné
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n en fait aucune mention expresse. Jean Diacre, cependant, dans la vie de Gré oire le
Grand, à propos des prédécesseurs de ce pape, dont il fait l’éloge, et entr’autres de
Félix IV, dit en passant quelques mots de l’élégance des ornements que ce dernier fit
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l’abside, exalte la splendeur de la salle: claris speciosa metallis. Nous verrons dans la suite
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de Verdun ainsi que dans le palatin publié par Gruter p. 1164, 16.
qu il faut entendie par ces metalla (mot usité aussi pour signifier les marbres) non-
seulement 1 or et les émaux de la splendide mosaïque, mais aussi la marquéterie en marbre
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vième siècle, vantait la grâce, et qu’il attribuait au pape Félix. En effet, l’inscription,
qui en fait partie intégrante, a été lue et recueillie par presque tous les anciens auteurs
de collections épigraphiques du septième au neuvième siècle (4) : et le texte des manus-
crits est d’accord avec ce que nous voyons aujourd’hui, sauf les erreurs des copistes, qu’il
serait inutile de passer en revue, ne fournissant aucune variante véritable. Voici les vers
tels qu’on les a lus depuis au moins plus de onze siècles, et qui se retrouvent encore
in basilica Cosmae et Damiani in throno, c’est-à-dire sous la voûte hémisphérique, au
centre de laquelle s’élevait le trône pontifical.
Abside dei ss. Cosma e Damiano. 1.