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https://doi.org/10.11588/diglit.68376#0131
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seines Geschlechts am meisten erhoffte. Aber auch Mercurius, der ja
unser Wodan ist, wurde ungeschlechtlich dargestellt, wie auch jedes der
zwei Hölzer, aus denen die Inder das heilige Feuer bereiteten, männ-
lichen und weiblichen Namen zugleich trug. Einige Darstellungen des
Mercur zeigen „Iss 86in8 ä6V6lopp68 eomme eoux ä'nne komme,
loutos 168 8tatu68 (sn H8U66) r6pr686nt6nt Noreurs 60MM6 UN
^6UN6 Ü0MM6, äont 168 korM68 8ONt x1u8 k6minin68 .... 168
imrti68 86XN6ll68 rnanguont 6t 61168 8ONt r6mxlu6668 pur UN6
66intui'6 — ... (I'ou xsnäont UN 0U äoux annoaux Ü6 moäioere
ßranclour 6nlue68 1'un äan8 I'autro. Oetto xartioularito clernontrs
gU6 16 Noroure V08AI6N 6tait 6ON8iä6r6 60NNN6 n'a^ant PÄ8 cko 86X6
ou 60ININ6 168 P0886äant tou8 168 äoux^ Z. Der Sturmwind eben-
falls ist zweigeschlechtlich; bei den westlichen Stämmen Norddeutsch-
lands galt er als männlich, bei den östlichen als weiblich, während
früher eine solche Trennung nicht bestand, sondern der Sturm männlich
und weiblich zugleich aufgefaßt wurde, wie alle Naturerscheinungen^).
Wie Wodan fuhr Frija durch die Lüfte mit den Seelen der Toten,
„an der Spitze der Holden, der Unterirdischen als Frau Holle, die
faulen Spinnerinnen das Garn verwirrt, gute Kinder belohnt, die
wie die Abgeschiedenen in Bergen und Teichen oder Seen wohnt"-').
So ist sie also auch Göttin der Toten und Gehenkten, das Galgen-
männlein kann auch ihr Bild und ihr Geweihter sein, wie es ja
ganz wie sie Glück und Liebe dem Besitzer bringt, wie es die Zu-
kunft offenbart, ganz wie die Saga Frigg, „die mit Odinn aus
goldenen Gesäßen Weisheit trinkt" Z. Das würde auch erklären,
warum die Wurzel am Freitag, dem Tage der Frija, gegraben werden
mußte. Frigg als Himmelskönigin war wie Odinn von den Valkyren
(die sich aus der Frigg selbst entwickelt habens), von vielen
Dienerinnen umgeben: Da war „die heilende Eis, .... die Liebes-
vermittlerin Sjofu die Wächterin des Hausfriedens Syn, die Spenderin
von Weisheit Snotra, aber auch Gna, die mit dem Todesroffe durch
Schöpflin, illuüräa".
-) Kühn, a. a. O.
Mogk, a. a. O. — Ebenda.
Von der Tollkirsche, zu deren Art Mandragora gehört, sagt Perger,
„Pflanzensagen": „Am Niederrhein nennt man ihre Früchte Walkerbeeren,
und sie selbst Walkerbaum, indem jeder, der von den Beeren aß, den Walkyren
anheimgesallen war".
seines Geschlechts am meisten erhoffte. Aber auch Mercurius, der ja
unser Wodan ist, wurde ungeschlechtlich dargestellt, wie auch jedes der
zwei Hölzer, aus denen die Inder das heilige Feuer bereiteten, männ-
lichen und weiblichen Namen zugleich trug. Einige Darstellungen des
Mercur zeigen „Iss 86in8 ä6V6lopp68 eomme eoux ä'nne komme,
loutos 168 8tatu68 (sn H8U66) r6pr686nt6nt Noreurs 60MM6 UN
^6UN6 Ü0MM6, äont 168 korM68 8ONt x1u8 k6minin68 .... 168
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falls ist zweigeschlechtlich; bei den westlichen Stämmen Norddeutsch-
lands galt er als männlich, bei den östlichen als weiblich, während
früher eine solche Trennung nicht bestand, sondern der Sturm männlich
und weiblich zugleich aufgefaßt wurde, wie alle Naturerscheinungen^).
Wie Wodan fuhr Frija durch die Lüfte mit den Seelen der Toten,
„an der Spitze der Holden, der Unterirdischen als Frau Holle, die
faulen Spinnerinnen das Garn verwirrt, gute Kinder belohnt, die
wie die Abgeschiedenen in Bergen und Teichen oder Seen wohnt"-').
So ist sie also auch Göttin der Toten und Gehenkten, das Galgen-
männlein kann auch ihr Bild und ihr Geweihter sein, wie es ja
ganz wie sie Glück und Liebe dem Besitzer bringt, wie es die Zu-
kunft offenbart, ganz wie die Saga Frigg, „die mit Odinn aus
goldenen Gesäßen Weisheit trinkt" Z. Das würde auch erklären,
warum die Wurzel am Freitag, dem Tage der Frija, gegraben werden
mußte. Frigg als Himmelskönigin war wie Odinn von den Valkyren
(die sich aus der Frigg selbst entwickelt habens), von vielen
Dienerinnen umgeben: Da war „die heilende Eis, .... die Liebes-
vermittlerin Sjofu die Wächterin des Hausfriedens Syn, die Spenderin
von Weisheit Snotra, aber auch Gna, die mit dem Todesroffe durch
Schöpflin, illuüräa".
-) Kühn, a. a. O.
Mogk, a. a. O. — Ebenda.
Von der Tollkirsche, zu deren Art Mandragora gehört, sagt Perger,
„Pflanzensagen": „Am Niederrhein nennt man ihre Früchte Walkerbeeren,
und sie selbst Walkerbaum, indem jeder, der von den Beeren aß, den Walkyren
anheimgesallen war".