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Guerber, Victor: Les églises fortifiées
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.24970#0395
LES
ÉGLISES FORTIFIÉES.
a^QcJoo
I.
Messieurs,
On est frappé de rencontrer parfois dans ses pérégrinations archéolo-
giques des églises, surtout des tours d’églises et des cimetières, qui
conservent de notables restes de fortifications. Ces fortifications permet-
taient jadis aux communes et à leurs seigneurs-patrons de défendre le
sanctuaire contre certaines attaques. On s’aperçoit aisément que ces défenses
n’étaient point d’un usage purement transitoire ou de circonstance. Elles
portent un caractère de permanence ; l’église et le champ du repos avaient
besoin d’être abrités contre les dangers de la situation politique et sociale,
et durant des siècles les monuments religieux pourvus de défenses visaient
ce but bien défini.
A-t-on traité cette question comme elle mérite de l’être?Nous ne savons;
mais il nous sera permis, même après d’autres publicistes, d’émettre
une opinion et d’envisager la question à son point de vue historique. L’Al-
sace, qui comptait jadis un nombre fort respectable d’églises fortifiées,
n’en cite aujourd’hui que de rares, mais de précieux exemples. Nous nom-
mons d’abord le cimetière de Hartmannswiller et celui de Hunawihr dans
le Haut-Rhin, la tour de l’église de Châtenois, des restes d’enceinte de
Saint-Jean de Dorlisheim, enfin le mur qui entourait la célèbre abbaye de
Wissembourg. Dans le Palatinat bavarois, le cimetière de Dörrenbach
offre un curieux exemple d’une position stratégique du moyen âge, et la
vallée du Rhin possède des clochers, garnis de mâchicoulis et de vigies,
qui attestent leur origine et leur but.
Ailleurs, surtout dans le midi de la France, ces exemples se multiplient
et les sanctuaires fortifiés se présentent dans un état de conservation bien
ÉGLISES FORTIFIÉES.
a^QcJoo
I.
Messieurs,
On est frappé de rencontrer parfois dans ses pérégrinations archéolo-
giques des églises, surtout des tours d’églises et des cimetières, qui
conservent de notables restes de fortifications. Ces fortifications permet-
taient jadis aux communes et à leurs seigneurs-patrons de défendre le
sanctuaire contre certaines attaques. On s’aperçoit aisément que ces défenses
n’étaient point d’un usage purement transitoire ou de circonstance. Elles
portent un caractère de permanence ; l’église et le champ du repos avaient
besoin d’être abrités contre les dangers de la situation politique et sociale,
et durant des siècles les monuments religieux pourvus de défenses visaient
ce but bien défini.
A-t-on traité cette question comme elle mérite de l’être?Nous ne savons;
mais il nous sera permis, même après d’autres publicistes, d’émettre
une opinion et d’envisager la question à son point de vue historique. L’Al-
sace, qui comptait jadis un nombre fort respectable d’églises fortifiées,
n’en cite aujourd’hui que de rares, mais de précieux exemples. Nous nom-
mons d’abord le cimetière de Hartmannswiller et celui de Hunawihr dans
le Haut-Rhin, la tour de l’église de Châtenois, des restes d’enceinte de
Saint-Jean de Dorlisheim, enfin le mur qui entourait la célèbre abbaye de
Wissembourg. Dans le Palatinat bavarois, le cimetière de Dörrenbach
offre un curieux exemple d’une position stratégique du moyen âge, et la
vallée du Rhin possède des clochers, garnis de mâchicoulis et de vigies,
qui attestent leur origine et leur but.
Ailleurs, surtout dans le midi de la France, ces exemples se multiplient
et les sanctuaires fortifiés se présentent dans un état de conservation bien