DOI Heft:
Fas. 4
DOI Artikel:Les origines de l'Ecole d'Alexandrie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.45905#0115
LES ORIGINES DE L'ECOLE D'ALEXANDRIE
Messieurs,
Nommer l'Ecole chrétienne d’Alexandrie, c’est sans contredit
évoquer le souvenir des gloires les plus sereines et les plus pures
de la patrie égyptienne. Le prestige de ce grand nom dans les
âges reculés fit tressaillir d’étonnement le monde païen lui-même,
et ses charmes encore aujourd’hui provoquent partout une admi-
ration profonde qui va jusqu’à l’enthousiasme chez les personnes
éprises de la beauté scientifique. En France, en Angleterre, en
Autriche et en Allemagne, croyants et incroyants s’accordent à
ne parler que dans les termes les plus émus de cette Ecole qui
révolutionna le monde ancien et en laquelle le goût de la plus
haute spéculation s’unissait à la pratique de la morale la plus
austère. Depuis quelque temps il s’est créé un courant d’idées,
qui porte les historiens de la pensée humaine à scruter les origines
de cette Ecole mystérieuse, à en approfondir la nature et la consti-
tution, à en étudier soigneusement l’esprit et les œuvres, et à
déterminer enfin le véritable rôle qu’elle a joué dans l’histoire du
progrès de l’humanité. Il me semble, Messieurs, que nous no
pouvons rester étrangers à ce mouvement et qu’il ne nous sied
pas de garder le silence, tandis que des étrangers sont à discuter
l’héritage sacré de nos ancêtres. Nous avons tout à la fois le droit
et le devoir d’assister à cette discussion et d’en juger les résultats,
nous qui descendons de la lignée des vieux alexandrins, qui sommes
peut-être plus à même de connaître la vérité sur ce point et qui
avons tout intérêt à ce que l’antique apanage de nos Pères ne
subisse aucun amoindrissement. Aussi bien dans cette conférence
nous allons examiner ensemble la question fondamentale dans
l’histoire de l’Ecole chrétienne d’Alexandrie, celle qui a trait à ses
premières origines.
Messieurs,
Nommer l'Ecole chrétienne d’Alexandrie, c’est sans contredit
évoquer le souvenir des gloires les plus sereines et les plus pures
de la patrie égyptienne. Le prestige de ce grand nom dans les
âges reculés fit tressaillir d’étonnement le monde païen lui-même,
et ses charmes encore aujourd’hui provoquent partout une admi-
ration profonde qui va jusqu’à l’enthousiasme chez les personnes
éprises de la beauté scientifique. En France, en Angleterre, en
Autriche et en Allemagne, croyants et incroyants s’accordent à
ne parler que dans les termes les plus émus de cette Ecole qui
révolutionna le monde ancien et en laquelle le goût de la plus
haute spéculation s’unissait à la pratique de la morale la plus
austère. Depuis quelque temps il s’est créé un courant d’idées,
qui porte les historiens de la pensée humaine à scruter les origines
de cette Ecole mystérieuse, à en approfondir la nature et la consti-
tution, à en étudier soigneusement l’esprit et les œuvres, et à
déterminer enfin le véritable rôle qu’elle a joué dans l’histoire du
progrès de l’humanité. Il me semble, Messieurs, que nous no
pouvons rester étrangers à ce mouvement et qu’il ne nous sied
pas de garder le silence, tandis que des étrangers sont à discuter
l’héritage sacré de nos ancêtres. Nous avons tout à la fois le droit
et le devoir d’assister à cette discussion et d’en juger les résultats,
nous qui descendons de la lignée des vieux alexandrins, qui sommes
peut-être plus à même de connaître la vérité sur ce point et qui
avons tout intérêt à ce que l’antique apanage de nos Pères ne
subisse aucun amoindrissement. Aussi bien dans cette conférence
nous allons examiner ensemble la question fondamentale dans
l’histoire de l’Ecole chrétienne d’Alexandrie, celle qui a trait à ses
premières origines.