DOI issue:
No. 1
DOI article:Chudzikowski, Andrzej; Weenix, Jan Baptist [Ill.]: Jean-Baptiste Weenix, peintre d'histoire
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.17161#0014
7. J. B. Weenix, La circoncision du fils de Moise, signature
bes le paon symbolise 1'immortalite17. Son image dans le decor des baptisteres exprime 1'idee
de la grace obtemie au bapteme18. II a ete enfin symbole de 1'orgueil et de la vanite1!). Dans notre
tableau il semble jouer le role assignć a l'oiseau dćdie a Junon et ii personnifie 1'amour conjugal
si vivement manifestć par la reaction immediate de Sephora lorsąue 1'Ange menace Moise de
mort. La circoncision rapide du fils accomplie par Sephora fait de Moise son epoux par le sang
en lepreservant ainsi de la colere de Dieu. Saint Paul appelle le bapteme du Christ—la Circonci-
sion du Sauveur20. II faut peut-etre faire un rapprochement entre cette affirmation et les fresąues
de la Chapelle Sixtine oii la Circoncision du fils de Moise sert de pendant a la scenę du
Bapteme du Christ. La circoncision ainsi presentee ne serait que la prefiguration du Bapteme31.
Suivant cette interpretation, les paons du tableau de Varsovie auraient aussi la menie
signification que ceux des baptisteres.
Le tableau de Varsovie ajoute k l'oeuvre de Jean-Baptiste Weenix des traits jusqu'a present
17. E. P. Evans, Animal symbolism in ecclesiastical archilecture, London, 1896, p. 311.
18. M. Liefmann, Kunst und Heilige, Jona, 1912, p. 303.
19. G. de Tervarent, op. cii., p. 298; M. Liefmann, op. ci;., p. 303.
20. L. Reau, Iconographie dc Vart chreticn, II, 1, Paris, 1956, p. 184.
21. E. Steinmann, Pinturicchio, Bielefcld und Leipzig, 1898, p. 14; L. D. Ettlingnr, op. cii., p. 60, 77, 100.
8
bes le paon symbolise 1'immortalite17. Son image dans le decor des baptisteres exprime 1'idee
de la grace obtemie au bapteme18. II a ete enfin symbole de 1'orgueil et de la vanite1!). Dans notre
tableau il semble jouer le role assignć a l'oiseau dćdie a Junon et ii personnifie 1'amour conjugal
si vivement manifestć par la reaction immediate de Sephora lorsąue 1'Ange menace Moise de
mort. La circoncision rapide du fils accomplie par Sephora fait de Moise son epoux par le sang
en lepreservant ainsi de la colere de Dieu. Saint Paul appelle le bapteme du Christ—la Circonci-
sion du Sauveur20. II faut peut-etre faire un rapprochement entre cette affirmation et les fresąues
de la Chapelle Sixtine oii la Circoncision du fils de Moise sert de pendant a la scenę du
Bapteme du Christ. La circoncision ainsi presentee ne serait que la prefiguration du Bapteme31.
Suivant cette interpretation, les paons du tableau de Varsovie auraient aussi la menie
signification que ceux des baptisteres.
Le tableau de Varsovie ajoute k l'oeuvre de Jean-Baptiste Weenix des traits jusqu'a present
17. E. P. Evans, Animal symbolism in ecclesiastical archilecture, London, 1896, p. 311.
18. M. Liefmann, Kunst und Heilige, Jona, 1912, p. 303.
19. G. de Tervarent, op. cii., p. 298; M. Liefmann, op. ci;., p. 303.
20. L. Reau, Iconographie dc Vart chreticn, II, 1, Paris, 1956, p. 184.
21. E. Steinmann, Pinturicchio, Bielefcld und Leipzig, 1898, p. 14; L. D. Ettlingnr, op. cii., p. 60, 77, 100.
8