DOI Heft:
No 5 (1903)
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BULLETIN DES MUSÉES ROYAUX
LA COMMUNION ü’hERKENBALD.
(Tapisserie excciitèe en 1513, par maître Lyon, d'après tm carton du maître Philiep.)
laissé influencer par l’artiste italien ; mais cette
influence n’a pas été si forte qu’elle lui ait fait faire
le sacrifice de sa personnalité. Ce qu’il a pris au
Pérugin et à ses émules, c’est une distinction, une
noblesse qu’on aurait grand peine à trouver dans
des œuvres écloses à cette époque dans notre pays.
Or, l’impression que nous tentons de définir ici
n’est pas seulement propre à la Descente de Croix,
mais elle se retrouve encore dans le groupe des
jeunes filles de qualité qui sont assises à l’avant-
plan, dans la Communion d'Hcrkcnbaïd (1).
(1) Cette tapisserie, tissée de laine de soie et d’or,
retrace, comme nous l’avons indiqué au début de cet
article, la légende d’Herkenbald le justicier L’artiste
a représenté, à gauche, le neveu de ce personnage
séduisant une jeune femme ; à droite, l’oncle frappant
à mort le jeune débauché. Le milieu est occupé par la
L’auteur du carton ne s’est pas borné à faire
au Pérugin un simple emprunt, grâce à des des-
sins ou à des croquis qu’il aurait reçus d’un
artiste rentrant d’un séjour plus ou moins prolongé
en Italie : Il a dû visiter la péninsule ; il a étudié
plusieurs maîtres ; il s’est pénétré des allures si
dignes que Ghirlandajo a imprimées à ses figures
de femmes et des dehors si gracieux et si élégants
de Pinturicchio. C’est au dernier surtout qu’il
est redevable de ces belles tètes de vieillards à
scène de la communion miraculeuse. Herkenbald, sur le
point de mourir, refuse de déplorer le meurtre qu’il a
commis sur l’un des siens. A ce moment l’hostie sainte
sort du ciboire tenu par le prélat et vient se poser sur la
langue du moribond. Le groupe des jeunes filles, au pre-
mier plan, n’a pas de rapport direct avec le sujet même
de la composition.
BULLETIN DES MUSÉES ROYAUX
LA COMMUNION ü’hERKENBALD.
(Tapisserie excciitèe en 1513, par maître Lyon, d'après tm carton du maître Philiep.)
laissé influencer par l’artiste italien ; mais cette
influence n’a pas été si forte qu’elle lui ait fait faire
le sacrifice de sa personnalité. Ce qu’il a pris au
Pérugin et à ses émules, c’est une distinction, une
noblesse qu’on aurait grand peine à trouver dans
des œuvres écloses à cette époque dans notre pays.
Or, l’impression que nous tentons de définir ici
n’est pas seulement propre à la Descente de Croix,
mais elle se retrouve encore dans le groupe des
jeunes filles de qualité qui sont assises à l’avant-
plan, dans la Communion d'Hcrkcnbaïd (1).
(1) Cette tapisserie, tissée de laine de soie et d’or,
retrace, comme nous l’avons indiqué au début de cet
article, la légende d’Herkenbald le justicier L’artiste
a représenté, à gauche, le neveu de ce personnage
séduisant une jeune femme ; à droite, l’oncle frappant
à mort le jeune débauché. Le milieu est occupé par la
L’auteur du carton ne s’est pas borné à faire
au Pérugin un simple emprunt, grâce à des des-
sins ou à des croquis qu’il aurait reçus d’un
artiste rentrant d’un séjour plus ou moins prolongé
en Italie : Il a dû visiter la péninsule ; il a étudié
plusieurs maîtres ; il s’est pénétré des allures si
dignes que Ghirlandajo a imprimées à ses figures
de femmes et des dehors si gracieux et si élégants
de Pinturicchio. C’est au dernier surtout qu’il
est redevable de ces belles tètes de vieillards à
scène de la communion miraculeuse. Herkenbald, sur le
point de mourir, refuse de déplorer le meurtre qu’il a
commis sur l’un des siens. A ce moment l’hostie sainte
sort du ciboire tenu par le prélat et vient se poser sur la
langue du moribond. Le groupe des jeunes filles, au pre-
mier plan, n’a pas de rapport direct avec le sujet même
de la composition.