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https://doi.org/10.11588/diglit.33622#0107
77
YHRAUX, SAINTE CATHERIXE D*ALEXAXDRIE (PL. iv).
accepLe gTnéreusement le martyre (médaiHon n° i t); et son supptice est terminé par ta
tance seton la verrière (méd. n° 10), par te gdaive seton notre trouvère.
L'empereur essaye encore une fois de sédtiire Gatherine par des témoigmagTs de bien-
veiiiance cjui se changmnt promptement en f'ureur, qtiand il reconnaît 1 inutihté de ses
discours.
L'enperères tns aïrés
A ses menistres apelés :
K Tolës (cM/eae^, a/er), fait-it, de devant moi
Gète fole que jo ci voi.
Traveiliië m'a trop iongement,
Or en prendrai le vengement :
Dc hors les murs de la citë,
Ara anqui ^ le cliief colpë. w
L'enparefre] sa raison tine,
Et cil saisissent la mescinc (médaillon n° 13);
Por lor seignor servir en gré
Le traient hors de la cité (méd. n° 13). Etc.
Arrivée au heu de hexëcution, après avoir exhorté le peuple à détester les idotes, ia
sainte demancte à 1 exécuteur de pouvoir faire sa prière avant de mourir, et eiie ia termine
ainsi :
« Hui sofferai la mort por toi,
Sire, rechoif Tarrne de moi
Et les tiens angies i envoie
Qui me reçoivent à grant joie.
Encor vus voil paier (pro/er) un don
Devant ia moie passion :
Tus ceaux qui me reclameront
Et en mëmoire me tenront,
Que tus les faces sains et saus
Et les garisses de tus mais (s/c),
De timpcste et de rnort sohite ;
De ce soient à tus jors quite.
Par rna proière ior otroic
Pais et plenté, lionor et joie :
Et les cors fai à lionor vivre,
Et de tus mals soient delivre ;
Et as armes (dme.s) lor fai pardon,
Et par vraie confession
Puissent aler en paradis
Et (od?) nostre sires Jliésu-Crish B
La virge a s'orison tinée,
Et la vois ist d'une nué[e]
Qui à haute vois ii escrie ^ :
« Yien ent, vien ent ma douce amie,
Rcçoiflaparmenahlevie. D Etc.
1. Aujourd'hui? L.vr. hanc diem.
2. Une pricre sembiabie se trouve dans 1a légende des
saints les plus populaires. Tels sont par exempie presque
tousceuxqai portent enAllemagne le titre deAotàà6//'er
(AMæt&do?'es). On dirait que 1e légendaire aitvouiu recorn-
mander ainsi son héros, connne pour mieux garantir
Or ot la sainte damoisèle (mëd. n° 14)
Que Jliesu-Gris del ciel Eapèle ;
AI tirant (eteecMteMr) vient, le col estent,
Et cil i tiert hardiement.
Encore i a plus avenu
Que li saint angle i sont venu
Qui la pucèle en ont portée
Yoiant ^ tus cex de 1a contrée ;
xx jornëes et encor plus
L'enportèrent en l'air 1a sus,
En son (.seuj le mont de Synai
S'arestèrent atote li ^
Et à lors mains Eensevelirent (méd. n° 1g).
Encor i fait Dex por s'amor
lliches miracles cascon jor :
Que li sains oiles de son cors
Qui de la tornbe coule fors (méd. n° 16)
Trestus sane les langerous,
Sors (7tms?) et [njvugles etliéprous (/<?/77-<?:/a:j.
Etc., etc.
1a dévotion quil prèchait à scs auditeurs (ou lecteurs).
3. Cette voix est Rgurée par une main divine dans 1e më-
daihon n" E4. Je puis hien, là-dessus, me référer à)'ce qu'en
disent les Cm^ac/érM/tçues des SS., p. 533, svv.
4. A la vue de, LAT. videntibus iilis.
5. Avec 1e corps.
YHRAUX, SAINTE CATHERIXE D*ALEXAXDRIE (PL. iv).
accepLe gTnéreusement le martyre (médaiHon n° i t); et son supptice est terminé par ta
tance seton la verrière (méd. n° 10), par te gdaive seton notre trouvère.
L'empereur essaye encore une fois de sédtiire Gatherine par des témoigmagTs de bien-
veiiiance cjui se changmnt promptement en f'ureur, qtiand il reconnaît 1 inutihté de ses
discours.
L'enperères tns aïrés
A ses menistres apelés :
K Tolës (cM/eae^, a/er), fait-it, de devant moi
Gète fole que jo ci voi.
Traveiliië m'a trop iongement,
Or en prendrai le vengement :
Dc hors les murs de la citë,
Ara anqui ^ le cliief colpë. w
L'enparefre] sa raison tine,
Et cil saisissent la mescinc (médaillon n° 13);
Por lor seignor servir en gré
Le traient hors de la cité (méd. n° 13). Etc.
Arrivée au heu de hexëcution, après avoir exhorté le peuple à détester les idotes, ia
sainte demancte à 1 exécuteur de pouvoir faire sa prière avant de mourir, et eiie ia termine
ainsi :
« Hui sofferai la mort por toi,
Sire, rechoif Tarrne de moi
Et les tiens angies i envoie
Qui me reçoivent à grant joie.
Encor vus voil paier (pro/er) un don
Devant ia moie passion :
Tus ceaux qui me reclameront
Et en mëmoire me tenront,
Que tus les faces sains et saus
Et les garisses de tus mais (s/c),
De timpcste et de rnort sohite ;
De ce soient à tus jors quite.
Par rna proière ior otroic
Pais et plenté, lionor et joie :
Et les cors fai à lionor vivre,
Et de tus mals soient delivre ;
Et as armes (dme.s) lor fai pardon,
Et par vraie confession
Puissent aler en paradis
Et (od?) nostre sires Jliésu-Crish B
La virge a s'orison tinée,
Et la vois ist d'une nué[e]
Qui à haute vois ii escrie ^ :
« Yien ent, vien ent ma douce amie,
Rcçoiflaparmenahlevie. D Etc.
1. Aujourd'hui? L.vr. hanc diem.
2. Une pricre sembiabie se trouve dans 1a légende des
saints les plus populaires. Tels sont par exempie presque
tousceuxqai portent enAllemagne le titre deAotàà6//'er
(AMæt&do?'es). On dirait que 1e légendaire aitvouiu recorn-
mander ainsi son héros, connne pour mieux garantir
Or ot la sainte damoisèle (mëd. n° 14)
Que Jliesu-Gris del ciel Eapèle ;
AI tirant (eteecMteMr) vient, le col estent,
Et cil i tiert hardiement.
Encore i a plus avenu
Que li saint angle i sont venu
Qui la pucèle en ont portée
Yoiant ^ tus cex de 1a contrée ;
xx jornëes et encor plus
L'enportèrent en l'air 1a sus,
En son (.seuj le mont de Synai
S'arestèrent atote li ^
Et à lors mains Eensevelirent (méd. n° 1g).
Encor i fait Dex por s'amor
lliches miracles cascon jor :
Que li sains oiles de son cors
Qui de la tornbe coule fors (méd. n° 16)
Trestus sane les langerous,
Sors (7tms?) et [njvugles etliéprous (/<?/77-<?:/a:j.
Etc., etc.
1a dévotion quil prèchait à scs auditeurs (ou lecteurs).
3. Cette voix est Rgurée par une main divine dans 1e më-
daihon n" E4. Je puis hien, là-dessus, me référer à)'ce qu'en
disent les Cm^ac/érM/tçues des SS., p. 533, svv.
4. A la vue de, LAT. videntibus iilis.
5. Avec 1e corps.