YITRAUX, SAINTE MARGUERITE (PL. IIl).

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t/è/d dM, fol. cxxx r", et suivants.

Fiile d'un prêtre païen d'Antioche, mais confiée à une nourrice chrétienne, elte emhrassa
dès ses premières années la foi de hÉvang-ile; et, animée par te courag-e que montraient tes
chrëtiens pendant la persécution, elte voua sa virg-inité à Jésus-Ghrist. Mais sa beauté attira
les reg-ards d'0/w?A'my ^ (préteur romain?), qui parcourait les provinces
pour rechercher les sectateurs du christianisme.

Margerite vi, si l'ama;
Par ses chevaliers li manda
Que samoilier (epoMM, LAT. mulier) de li feroit
Se ùle frauce ferne èè??? ??<?e) estoit;

Et se èle ert altrui ancèle,
Por ce qu'èle ert et gente et bèle,
En son ostage la tendroit
Etc.

La pieuse vierg-e reçut assez mal cette hrusque invitation, protestant de ne vouloir ja-
mais vivre avec tes persécuteurs. Olybrius la fait conduire devant lui (médaihon n° 1),
la menace des plus affreux supplices si elle n'embrasse ie culte des idoles, et lui promet de
i'épouser si ehe se rend à ses exhortations.

La virge dist : K Ce n'est noient,
Mon cors lairai mcttre à torment
Por ce que m'àme soit salvée
Et o [<??] les virges soit posée.
De Deu ne voil jo dëpartir,
Del tot me voii à li tenir;
Ben li tendrai ceste promesse,
Ne m'en tenra por menteresse.
Ben doit on por Celui morir
Qui por nus tos vout mort soffrir. o
Li provos prent à corocier,
Et Margerite à manecier :
Commanda qu'il (s?<?) fu haut pendue
Et o [7?] verges nue batue.

La virge vers le ciel garda,
A son seignor Jhésu parla :
« En toi ai m'espérance éue,
Jà ne serai mais confundue;
Benéoit soit, sire, ton non
In secula seculorum Amen Q?c). H

Quant èle faisoit s'orison Qo?? 07-n^o??),
Li juge èrent tot environ
Qui le cors li ont tant hatu
0 les verges, tot nu à nu
C'à la terre chaoit ii sans
Par les costes et par les flans.

Après ce suppiice (mëdaillon n° 3), la prison (n° 2). Là

Un jor ses orisons faisoit
Margerite, si com soloit;
Issir vi d'un angle i dragon.
Noirs ert et d'orible façon :
Fu ardant de son nés jetoit,
Etc. (mëdaillon n° 4).
Paor ot la virge et pesance,
Mais en Deu avoit sa liance.
A ia terre s'ajenoilia,
1. La yerricre auxerroise écrit/TohènMS, et l'histoire (quei-
conque) n'est ni pour l'une ni pour i'autre de ces deux
formes.
2. Ceci est une délicatessededroitromain ou féodal, pour
ne pas forligner.

Mains estendues si ora :
« Dex, dist èle, qui pues garder
Et ciel et terre et air et mer,
Partot es tu i Dex méisme
Qui poestë as en abisme,
Qui à la mer rive donas,
Infer brisas, Sathan lias;
Pri toi que oies m'orison
Que puisse vaincre cest félon,
3. Dans plus d'une province de France, cette rirne vau-
drait encore; et vraiment il sembie ainsi beaucoup pius fa-
cile d'expliquer pourquoi la finale latine aurait entrainé
l'élision dans 1a rencontre d'une voyelle, dès qu'elle-même
serait voyelle nasale.